林则徐

【注释】 玉粟：形容肌肤洁白如玉。蕃行：指番人，即少数民族。双管：比喻笔力雄健。何人：指谁。呼吸：比喻文章或诗作的气势。一丸泥：比喻一文钱。万缗钱：形容钱财之多。零丁穴：喻小虫或小洞，这里借指被春雷震破的小洞。蜃楼：古代传说中海上的蜃气所成的城堡。沙角台高：指沙角灯塔。沙角灯塔建于清光绪二十一年（1895年），是当时国内最高的塔灯之一。浮槎：指木筏，泛指舟船。霓节：彩虹般的彩带和饰物

诗句释义： - 院静风帘卷，篁疏月影捎。 - 院静：庭院非常安静，没有喧嚣。 - 风帘卷：风吹动的帘子被卷起。 - 篁疏：竹林稀疏，竹子长得比较稀疏。 - 月影捎：月光透过竹影投射下来。 - 闲拈新拍按琼箫。 - 闲拈：闲暇时随意拿起。 - 新拍：新的拍子。 - 按琼箫：弹奏玉制的箫。 - 惹得隔墙眠柳，齐袅小蛮腰。 - 惹得：使……受到感染或触动。 - 隔墙眠柳：在墙那边的柳树也在休息。 -

【注释】穴底：指洞穴深处。沙头：指沙滩的尽头。镜奁：镜子。云际：天边。万里晴：指晴朗的天空。素娥：指月亮，这里代指嫦娥。前身：佛家语，指前世，前世的化身。金粟：金色的麦穗，这里泛指稻谷，比喻秋天的丰收。羽衣：仙女穿的衣裳，这里指月亮。无事：没有事。更：更加。凭栏：靠在栏杆上，这里是说站在高处。谁家：哪家。秋思：指思念家乡的人。承明队里：指朝廷的侍卫队伍。正烛撤玉堂，月明珠市：指在玉堂殿中点烛

【译文】 记得前次，银河如白练，双星影刚刚掠过。去来真算上天安排，不待隔年到聚会。是谁作主？任月帐云屏，再绾同心缕。菩萨了解事，看两度殷勤，毛衣秃尽，填出旧时路。含情处。脉脉一襟风露。 天涯触发离愁别绪。追欢早早把芳时误。此夕匏瓜如故。愁莫诉！怕再上、针楼又被黄姑妒。何时归去？盼白鹤重来，玉笙吹破，或与子乔遇。 【注释】 买陂塘：指买湖中水塘建别墅。癸卯：宋孝宗淳熙二年（公元1175年）。闰七月

这首诗是宋代词人辛弃疾所作。辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今济南）人。南宋豪放派词人、将领，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“女中豪杰”。 下面是对这首诗的逐句释义： 驿使曾来否？正江南小桥晴雪，一枝春透。谁向故国新折取，寄作相思红豆。休错怨丰姿清瘦。数点花疏绕冷韵，待宵阑独鹤来相守。香雪海，漫回首。 驿使：指传递书信的人。 江南小桥：指江南地区常见的石拱小桥。

关内惟闻说教门，如今回部历輶轩。八城外有回城处，哈密伊犁吐鲁番。 诗句首先提到“关内惟闻说教门”，指的是在中国内地听到的只是关于伊斯兰教的传言或教义。这里的“教门”指代的是伊斯兰教及其在华的传播和实践。随后的“如今回部历輶轩”描述了现今新疆地区的历史和地理情况。这里的“回部”通常指代回疆（即维吾尔族聚居地），而“历輶轩”则可能指的是通过丝绸之路等途径进行文化交流的活动。最后两句“八城外有回城处

【注释】回疆：即新疆地区。竹枝词：一种民间歌谣，通常以七言绝句形式出现。回宫：指新疆维吾尔族的回民。安亮噶：是当地维吾尔族人对回民的称呼（“回”在汉语中读作“回”，而在这里作为姓氏，“回人”则是指维吾尔族人）。阑干：指栏杆。 【赏析】这首诗描绘了一幅新疆维吾尔族人回民在炎热的夏天，为了躲避高温，不得不躲在栏杆后面避暑的画面。诗中通过对环境的描写以及人物动作、神态的刻画

【注释】： 1. 回疆：今新疆维吾尔自治区。竹枝词：一种民歌，以七言绝句的形式，描写景物或表达感情。 2、建瓴（jǐng）：指水从高处倾泻而下。 3. 扎答（zhà dá）：古代一种占卜方法。 4. 两事：指两种事情。 赏析： 这首诗是一首描绘自然景观和民俗风情的诗作。全诗通过对柳树、泉流和民间风俗的描写，展现了回疆地区的自然风光和当地居民的生活方式。 第一句“柳树流泉似建瓴”

【注释】：回疆：指维吾尔族聚居地区，即新疆。倭布端（yōbùdān）：佛教语，梵文音译“优钵昙”，即无量寿佛。诵经邀福：佛教语，指念经求福。戒鸦瞒：梵文“阿迦曼”（a^ga^man），指僧人。黑玛娃儿：维吾尔语，意为小强盗。朵兰：维吾尔语，意为官府。 【赏析】：这是一首咏赞回疆维吾尔族人民生活的诗。全诗以赞扬的语气写回疆维吾尔族人民的生活状况，表达了诗人对他们的喜爱之情。 首句

赤脚经冰本耐寒，四时偏不脱皮冠。 更饶数尺缠头布，留得缠尸不盖棺。 此诗描绘了回疆维吾尔族女性的生活场景及其服饰特色。首句“赤脚经冰本耐寒”表达了她们即使在寒冷的环境中，也穿着轻便的丝罗，展现了她们不畏严寒的精神风貌。次句“四时偏不脱皮冠”进一步强调了她们无论春夏秋冬，都坚持佩戴帽子的习惯，这种传统不仅保暖，也是对身份和地位的一种象征。三句“更饶数尺缠头布”则通过“缠头布”这一细节