作善人称倭布端，诵经邀福戒鸦瞒。若为黑玛娃儿事，不及供差有朵兰。
【注释】：回疆：指维吾尔族聚居地区，即新疆。倭布端（yōbùdān）：佛教语，梵文音译“优钵昙”，即无量寿佛。诵经邀福：佛教语，指念经求福。戒鸦瞒：梵文“阿迦曼”（a^ga^man），指僧人。黑玛娃儿：维吾尔语，意为小强盗。朵兰：维吾尔语，意为官府。
【赏析】：这是一首咏赞回疆维吾尔族人民生活的诗。全诗以赞扬的语气写回疆维吾尔族人民的生活状况，表达了诗人对他们的喜爱之情。
首句：“作善人称倭布端” —— 行善的人被称为“倭布端”，意即“无量寿佛”。
【注释】 ①壬寅：唐肃宗乾元二年（759）。②祥符河：即黄河。③伊犁：在今新疆北部。蒲城：地名，在今陕西渭南。此为杜甫自长安至凤翔后，经秦州、天水、华州、同谷、扶风，再经岐山、扶风，最后由凤翔出发赴伊犁时所作。④相国：指杜鸿渐。⑤精卫：传说中的鸟名，传说中常衔西山木石以填东海。⑥蚊虻：蚊子的别称。⑦丹漆：用丹砂涂饰的漆，比喻朱门贵戚。⑧东望何人：向东望去，不知谁可共论是非得失。⑨塞马：指边地之马
【注释】1.程玉樵（德润）：即程师孟，字玉樵。德清人。官至陕西按察使。有《平泉遗稿》。2.藩廨：官署。3.若已有园：指李时珍的“药圃”，位于兰州城东门外。4.阳关：指唐王维《送元二使安西》诗中的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”5.开轩：打开窗户。6.稼：庄稼。7.浇花：浇水。8.平泉：即《平泉草木记》，为李时珍所撰。《明史》称其“博极群书，尤邃于医术”。9
这首诗是一首五言古诗，作者为明代文学家杨慎。下面是逐句的翻译： 秦台舞罢笑孤鸾，白发飘零廿载官。 半道赦书惭比李，长城威略敢论檀。 石衔精卫填何及，浪鼓冯夷挽亦难。 我与波斯同皱面，盈盈河渚带愁看。 注释与赏析： 1. 秦台舞罢笑孤鸾，白发飘零廿载官。 - “秦台舞罢”意味着结束或结束一场舞蹈。在这里，它可能指的是一个特定的场合或活动。而“笑孤鸾”则是指以轻松愉快的态度面对孤独和寂寞
【解析】 此题考查对诗歌内容的理解能力。解答此题，需要审清题干要求，如本题要求考生“逐句释义”，则考生需对诗中每句话的意思都有所把握；如本题要求“赏析”，则考生要能抓住诗中的主要意象或关键词语进行赏析。 “枳棘频年厄凤鸾”：意思是说枳棘树多年来阻碍着凤凰鸾鸟高飞，比喻小人多，君子少，小人得志。 “直声今果报迁官”：意思是说正直的人现在得到了升迁。 “有人门上嗟生莠”
诗句解释与赏析 子茂薄君自兰泉送余至凉州且赋七律四章赠行次韵奉答 其二 - 子茂：可能指的是一位朋友或友人，子茂在此处可能是对这位友人的尊称。 - 薄君：可能是指某位官员或领导，薄君在这里可能是对他的一种亲昵称呼。 - 自兰泉送余：兰泉可能是一个地名，也可能是某个特定的地点，如家中的庭院或某个著名的景点。这里表示是朋友亲自送我到了这个地点。 - 余至凉州：凉州是古代的一个地名，位于今天的甘肃省
弃璞何须惜卞和 门庭转喜雀堪罗 频搔白发惭衰病 犹剩丹心耐折磨 忆昔逢君怜宦薄 而今依旧患才多 鸾凰枳棘无栖处 七载蹉跎奈尔何 注释： 1. 这首诗是林则徐在被贬谪至边疆期间写给友人的诗作。诗中表达了他对友人的思念，同时也反映了他的无奈与辛酸。 2. “弃璞何须惜卞和”意指舍弃珍贵的璞玉，无需珍惜如卞和那样的良工。这里比喻自己放弃高位，不再执着于功名利禄。 3.
【赏析】 这首诗是蒲城相国于壬寅年（公元1722年）二月在新疆伊犁为官期间写的两首诗中的第二首。诗中，他表达了自己对国家前途的忧虑和无奈，同时也表达了对朋友离别的感慨以及对朝廷恩宠的期望。 “元老忧时鬓已霜”，这句诗表达了诗人对于国家现状的担忧和焦虑。作为元老重臣，他深知国家的现状并不乐观，国家的前途充满了不确定性。 “吾衰亦感发苍苍”，这句诗进一步表达了诗人的忧虑和无奈
诗句释义及关键词注释： - 子茂薄君自兰泉送余至凉州且赋七律四章赠行次韵奉答 其四: 这是诗的第一句，描述了作者被友人从兰泉送到凉州的情景。 - 也觉霜华鬓影侵: 这里的“霜华”可能指秋天的景象，“鬓影”指发际边的头发。这句表达了作者感受到的秋天气息和自己的白发。 - 知君关陇历岖嵚: 关陇地区位于中国西部，地势崎岖。这句话可能是在赞美或感慨朋友在关陇地区（即现在的甘肃一带）的经历或成就。 -
诗句释义 1 与公踪迹靳从骖：意思是我与你（指嶰筠前辈）的行踪紧密相连，如同骖乘在马鞍上一样。"靳从骖"是成语，意为亲密无间，形影不离。 2. 绝塞仍期促膝谈：即使身处边塞之地，我们仍然期望能够坐下来亲切交谈。“促膝”形容坐得很近，亲密无间。 3. 他日韩非惭共传：在未来的日子里，如果我们都成为了历史的一部分，我们都会感到惭愧。这里的“韩非”是指战国时期著名的法家哲学家韩非子
注释： 1. 程玉樵方伯德润饯予于兰州藩廨之若已有园次韵奉谢二首：这是程玉樵赠给我的礼物，我对此表示感谢。 2. 我无长策靖蛮氛：我没有有效的策略来平定叛乱。 3. 愧说楼船练水军：我感到惭愧，因为我没有能力训练水军。 4. 闻道狼贪今渐戢：听说现在狼已经渐渐收敛了贪婪的行为。 5. 须防蚕食念犹纷：必须防止蚕吃蚕的情况发生，但这种担忧仍然存在。 6. 白头合对天山雪
海兰达尔发双垂，歌舞争趋努鲁斯。 漫说灵魂解超度，亡人屋上恣游嬉。 注释：海兰达尔（哈萨克族）女子的头发像两束下垂的丝，她们在唱歌跳舞的时候争着向前奔去。传说中，灵魂能够升入天堂，所以人们相信亡人在死后可以到那里去。 赏析：这首诗描绘了哈萨克族妇女美丽的容貌和欢快的舞蹈，同时也表现了她们对亡人的深深哀思，以及他们对于生死轮回的观念。整首诗语言简练，意境优美，富有画面感
【注释】回疆：即新疆地区。竹枝词：一种民间歌谣，通常以七言绝句形式出现。回宫：指新疆维吾尔族的回民。安亮噶：是当地维吾尔族人对回民的称呼（“回”在汉语中读作“回”，而在这里作为姓氏，“回人”则是指维吾尔族人）。阑干：指栏杆。 【赏析】这首诗描绘了一幅新疆维吾尔族人回民在炎热的夏天，为了躲避高温，不得不躲在栏杆后面避暑的画面。诗中通过对环境的描写以及人物动作、神态的刻画
【注释】： 1. 回疆：今新疆维吾尔自治区。竹枝词：一种民歌，以七言绝句的形式，描写景物或表达感情。 2、建瓴（jǐng）：指水从高处倾泻而下。 3. 扎答（zhà dá）：古代一种占卜方法。 4. 两事：指两种事情。 赏析： 这首诗是一首描绘自然景观和民俗风情的诗作。全诗通过对柳树、泉流和民间风俗的描写，展现了回疆地区的自然风光和当地居民的生活方式。 第一句“柳树流泉似建瓴”
关内惟闻说教门，如今回部历輶轩。八城外有回城处，哈密伊犁吐鲁番。 诗句首先提到“关内惟闻说教门”，指的是在中国内地听到的只是关于伊斯兰教的传言或教义。这里的“教门”指代的是伊斯兰教及其在华的传播和实践。随后的“如今回部历輶轩”描述了现今新疆地区的历史和地理情况。这里的“回部”通常指代回疆（即维吾尔族聚居地），而“历輶轩”则可能指的是通过丝绸之路等途径进行文化交流的活动。最后两句“八城外有回城处
这首诗是宋代词人辛弃疾所作。辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今济南）人。南宋豪放派词人、将领，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“女中豪杰”。 下面是对这首诗的逐句释义： 驿使曾来否？正江南小桥晴雪，一枝春透。谁向故国新折取，寄作相思红豆。休错怨丰姿清瘦。数点花疏绕冷韵，待宵阑独鹤来相守。香雪海，漫回首。 驿使：指传递书信的人。 江南小桥：指江南地区常见的石拱小桥。
壶中天题易小沂《江阁展书图》 江天空阔，看江波万倾明月千里。 高阁凭栏闲展卷，洗眼几重山水。 排闼青山，打头落叶，都入狂吟里。 风床独罢，钩帘宿鹭惊起。 【注释】 壶中天：词牌名。 “江空”三句：写江上景象。江空：江水广阔。看江波万倾明月千里：看那万里江面上，一轮明月照得波涛滚滚。万倾：形容波浪浩荡无边。江水浩瀚，月光皎洁，映照在万顷的江面上，显得格外辽阔和明亮。 “高阁”二句
