李之仪

《雪峰真赞》是元代文学家杨维桢创作的一首诗，原文为： 衮毬输了一只脚，答语失了一只眼。 却将两只杀人手，不妨捞虾只摸蚬。 踏翻船子月是谁，撞破烟楼如掣电。 树倒藤枯笑呵呵，春光更觉家家遍。 译文： 衮打球输掉了一只脚（比喻失败），答话时失去了一只眼睛（比喻失去方向）。 却拥有两只杀人手（比喻善于斗争和攻击），不害怕去捞虾也只去摸蚬（比喻灵活多变，善于应变）。

注释： - 虎头燕颔，将军之相。 - “虎头燕颔”形容人的相貌威猛、勇猛，如虎之头、燕之颔，是古代对将领的赞美之词。“将军之相”即指这样的相貌。 - 雪桧霜松，山僧之容。 - “雪桧霜松”形容山中的树木在冰雪中生长，坚韧不拔。这里用来比喻山僧的容貌清瘦而坚韧，像雪中的松树和霜中的桧木一样。 - 以是而见，胡来汉现。 - “以是而见”即通过上述描述，可以见到山僧的真实面貌

诗句逐句释义 1. 可畏而亲，不扶而直。 - 这句话意味着这个人虽然令人敬畏但又非常亲近，他的行为和品德让人尊敬，即使没有他人的辅助也能坚持自己的正直。 2. 艺表士林，望高王国。 - 这里指的是此人在文人雅士中的地位崇高，其学识或才能足以让整个士林（即文人群体）为之侧目。同时，这也反映了他在社会等级中的高贵地位，类似于古代的“王国”。 3. 如在广庭，鹄立柱石。 -

1. 诗句释义 - “慧林正老真赞”: 此句可能是对某个人物的赞美之词，“慧林”指佛教中的清净之地，“正老”可能指的是年岁高深的老者，“真赞”则是真正的赞美。整体来看，这句话可能是在赞扬一个年岁高、修为深的僧人或修行者。 - “高坐清凉道场”: 此句描述了一个人或地方位于一个清凉、宁静的道场中。"道场"是佛教用语，指的是进行宗教修行、学习的地方，通常也指寺庙等宗教建筑群。 -

宝觉昕长老画赞 诗句释义： - 法云地中得度：在佛教中，“法云”通常指的是佛法的教义或智慧，而“度”在这里可能意味着领悟或理解。所以，这句诗可能意味着在佛法的教义中找到自己的理解和领悟。 - 慧炬光里法身：慧炬是佛教中的比喻，代表着光明和智慧。这里的“法身”可能是指佛陀的本体或真我。这句话可能是在说在佛法的智慧中找到了自己的本体或真我。 - 在处淘金拣玉：这可能意味着无论在哪里（在处）

【注释】 维摩居士赞：维摩诘（yī mó jié）是印度的一位著名高僧，他住在古印度的一座名城维摩净。他善于讲经说法，常常以佛心来对待众生。此诗就是写他的事迹和品格。《维摩经》中有“文殊师利问维摩诘”一章，其中提到“维摩诘室中有人”，可见“维摩居士”就是《维摩经》中的主角。 毗耶离城：指维摩居士居住的地点，即古印度的维摩净城。 几许：多少，多长。 慈光：指佛陀的慈悲之光。 八万四千，翻风驾雨

常州荐福寺的琄老真赞 香无形袭人鼻，名不谋同人舌。 名因香及远声，香因名有名声。 红梅老子固如是，投闇即闇，投明即明。 随波逐浪应物观形，驴手佛脚而真得无学于保宁者

诗句释义： 1. 布袋和尚赞：这是对布袋和尚的赞美，布袋和尚以布袋为行囊，形象地比喻他的教义如同药方。 2. 盛着底是病：指布袋和尚的教义如同疾病需要治疗一样，需要被理解与接受。 3. 拈出底是药：指布袋和尚的教义如同药物一样，能够治愈众生的心灵之病。 4. 众生以相见我：指世间的人们常常误解布袋和尚的教义。 5. 却道风狂颠错：指人们认为布袋和尚的言论过于激进、不切实际。 6. 秋来叶落归根

让我们来逐句分析这首诗。 1. "霜空无云，秋天澄雾。" - 注释：霜冷的天空中没有云彩，秋季的空气中弥漫着清澈的雾气。 - 赏析：此句描绘了一个清冷、清新的秋日景象，营造出一种宁静而深远的感觉。 2. "照然政通，何劳钟簴。" - 注释：政务清明，事事通达，无须敲击钟鼓。 - 赏析：此句表达了对官员清廉、政绩显著的赞赏之情，同时也暗示了政治清明、社会和谐的美好局面。 3. "俨然望之

【赏析】 此诗写灵岩寺僧法不孤的出家修行和佛事活动。全诗语言朴实自然，意境高远，富有哲理，是一首很有价值的禅诗。 “灵岩愿老真赞”：这是第一句诗。灵岩，即灵鹫山，又称灵岩寺。这里指灵岩寺。“愿”，指求道；“老”，年岁大；“真”，真实、真心。“赞”，颂扬。这一句诗意思是说：灵岩寺的那位僧人法不孤（愿）已经老了，但仍然追求真理，颂扬佛法。 “法不孤起，随处有人。”：这是第二句诗。“法不孤起”