李之仪
乌牙义禅师退隐金陵与我有京城旧友的交情，能诗喜说修养，年七十馀，相貌像三十四十岁的人，以诗歌道旧因次韵回报。 幻化如空花，建立等修竹。 四海（四方）不离身，一笑长满掬。 相逢亦何有，展转犹所独。 攀缘过九上，圆顿系一宿。 岁月（时间）屈身臂，到此非问卜。 心清闻妙香，老句俱三复。 何当会实际，超然发吾覆。 未尔且逡巡，更待梨早熟。 注释： 1. 幻化如空花: 幻化是指万物都是假的
喜客泉 取径辄林莽，得地三尺馀。 名曰喜客泉，客至如涌珠。 初惊一穗起，逡巡周四隅。 酌之甘胜酝，瀹茗尤敷腴。 物理不可诘，感叹常踌躇。 于焉知福地，未易世眼拘。 【注释】 取径辄：取道、取路之意。 径：小路。辄：总是，常常。 林莽：林木丛生的样子。 得：得到、获得。 地：土地。 涌珠：涌流的泉水。 初惊：起初感到惊讶。 逡巡：犹豫不决的样子。 逡巡：徘徊、迟疑。 酌：斟酒，倒酒在杯中。 酝
这是一首咏赞道教仙人的诗。 “九锡庵”三句：强臣欲窃取皇位，自称是上天赐予的，而自己又加上了九种赏赐；但道家却认为是道法自然、自然而然。 “奈何得”二句：怎么偏偏遇上了一个修道成仙的人，也起了同样的念头？ “是非固不同”四句：他们追求的是虚无，所以与世俗的不同。 “石地凿”三句：在石地上雕刻龙形，用极多的金银珠宝装饰它。 “漫灭半”两句：这些金银珠宝被岁月磨灭了一半，但仍足以表明帝王对仙人的重视
诗句释义与译文如下： 1. 诗句：我闻瘴疠地，去者无生还。 译文：听闻瘴气之地，离去的人无法返回。 2. 诗句：吾凡三十口，归来尽颓颜。 译文：我们共有三十多人，回来时都是疲惫不堪的样子。 3. 诗句：死生非人能，得丧亦非天。 译文：生死并非人力所能控制，得失也不由命运决定。 4. 诗句：张毅与单豹，要之皆偶然。 译文：张毅和单豹的命运，都是偶然的。 5. 诗句：岁月忽云徂，人事只如此
【注】：朝从空儋出，莫逐赪颜归。 朝从空儋出——朝从空山而出，暮宿荒村； 莫逐赪颜归——莫追逐红尘中的荣华富贵而回乡。 既谢爨无烟，此外将何为？ 既谢爨无烟，指烧饭时没有柴火，炊烟不起； 此外将何为，除了这些还有什么作为？ 堂堂十六年，子孙反无依。 堂堂十六年，指一生的时间； 子孙反无依，指子孙反而无依靠。 莫作如是见，随遇聊差池。 莫作如是见，不要这样认识自己； 随遇聊差池，随波逐流，勉强应付
【注释】1.吾庐：作者自指。2.此亦未为得：此亦不是真正得到。3.瘗（yì）路傍：掩埋路旁。4.要（yāo）：通“腰”，束缚；约束。5.随流认得性：顺着自然，认识本性。6.有念乃吾贼：心中有所牵挂就是害我的东西。7.千偈（jié）终一默：千首诗的结尾都是默默无言。8.方丈间：禅宗修行者所居之处。9.千偈：佛教语，指佛经中的偈文，每句七个字，共四言一句，称为一偈。10.终一默
【解析】 题干要求“格式要求：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，属于综合分析鉴赏题。 要了解此诗作者、出处及创作背景。其次，要对诗歌进行逐句的详细分析。最后根据对诗歌内容、语言、技巧等方面的分析理解，结合诗人的创作意图，写出自己的理解和感悟。 “吾友傅子渊，每见常熙熙”，第一句点出“吾友”的身份与性格特征——性情温和，不喜张扬。“每见”
【注释】： 1. 睡起:醒来。 2. 数日不吟语:几天没有说话。 3. 舌本强:舌头变硬了，指久不说话。 4. 熟处自难忘:熟悉的地方自然难以忘记。 5. 是乃真苦相:这才是真正的苦相。 6. 帘空睡起足:睡觉起床后，帘子已经空着。 7. 物我两俱丧:人与万物都失去了。 8. 解衣绕屋行:解开衣服，绕着屋子行走。 9. 未巾已踉跄:还没有系上头巾，就已经摇摇摆摆的。 10. 翻书试遮眼:翻开了书
【解析】 1．渊明：指东晋诗人陶渊明。2．弃官归：辞掉官职回归故里。3．议者见各别：议论的人看法不同。4．去就（qǔ，取舍）：去留，进退。5．须：必须，必要。6．贱亵：卑下、轻慢。7．折腰：弯腰屈膝，比喻低头顺从。8．分：考虑，思量。9．柴米：日常饮食用品。说：解释，说明。10．苟自洁：苟且地保持自己的清白。 【答案】 译文： 陶渊明辞去官职返回家乡，议论的人看法各不相同。 他辞官离去
读渊明诗效其体十首 用舍系临时，金玉与蒿莱。 尘埃混瓦砾，燔燎参樽罍。 何云长兴公，陈迹独归来。 一跌竟不起，念之有馀哀。 注释解释： 1. 用舍系临时：指人的使用和被使用都是暂时的，没有固定的规律，就像自然界中的草木一样，生长在土地上，枯萎后又会重新生长。 2. 金玉与蒿莱：金玉象征着高贵和荣耀，而蒿莱则代表着平凡和卑微。这两句诗表达了作者对于人生价值的思考，认为无论是富贵还是贫贱，都是短暂的