罗贯中

这首诗的原文是： ``` 假投降，巧计成虚话；再受禅，依样画葫芦。 晋帝司马炎，追谥司马懿为宣帝，伯父司马师为景帝，父司马昭为文帝，立七庙以光祖宗。那七庙？汉征西将军司马钧，钧生豫章太守司马量，量生颍川太守司马隽，隽生京兆尹司马防，防生宣帝司马懿，懿生景帝司马师、文帝司马昭：是为七庙也。大事已定，每日设朝计议伐吴之策。正是：汉家城郭已非旧，吴国江山将复更。 未知怎生伐吴，且看下文分解。 ```

【三国】假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 曹操曾言“若天命在吾，吾其为周文王乎”，何曾问及天下大业，司马炎答曰：“孤父王比之曹公何如？”贾充答曰：“操虽功盖华夏，下民畏其威而不怀其德。子丕继业，差役甚重，东西驱驰，未有宁岁。后我宣王、景王，累建大功，布恩施德，天下归心久矣。”裴秀亦说：“文王并吞西蜀，功盖寰宇，岂可与曹公相提并论。” 钟会请姜维计议收邓艾，姜维曰：“宜先令监军卫瓘收艾

译文 炎喜（曹操）大喜，次日（第二天）带剑进入内宫。此时（此时是曹操掌权期间），魏主曹奂连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措（曹奂对朝政失去了控制）。炎直入后宫（曹操直接闯入后妃居住的地方），奂慌下御榻而迎（曹奂惊慌地下跪迎接）。炎坐毕，问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王（指曹操的儿子曹丕）父祖之赐耳。”炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道（文化水平低，无法谈论治国之道）

译文 钟会请姜维商议收捕邓艾之策。 诗句 却说钟会请姜维计议收邓艾之策。 维曰：“可先令监军卫瓘收艾。 若早来归，爵赏如先，敢有不出者，灭三族。” 随备槛车两乘，星夜望成都而来。 比及鸡鸣，艾部将见檄文者，皆来投拜于卫瓘马前。 时邓艾在府中未起。 瓘引数十人突入大呼曰：“奉诏收邓艾父子！” 艾大惊，滚下床来。 瓘叱武士缚于车上。其子邓忠出问，亦被捉下，缚于车上。府中将吏大惊，欲待动手抢夺

假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦三国演义第一百一十九回译文与赏析 三国演义第一百一十九回，叙述了蜀汉灭亡前后的一系列动荡局势。在魏景元五年，即咸熙元年春季三月，吴国将领丁奉见蜀汉已亡，便收兵返回吴国。中书丞华覈向孙休进言，认为司马昭即将讨伐吴国，建议加强防御。孙休听从其言，命陆逊之子陆抗为镇东大将军，守江口；左将军孙异守南徐诸处隘口；沿江一带，屯兵数百营，由老将丁奉总督，以防魏兵

``` 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 后主至洛阳时，司马昭已自回朝。昭责后主曰：“公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。”后主面如土色，不知所为。文武皆奏曰：“蜀主既失国纪，幸早归降，宜赦之。”昭乃封禅为安乐公，赐住宅，月给用度，赐绢万匹，僮婢百人。子刘瑶及群臣樊建、谯周、郤正等，皆封侯爵。后主谢恩出内。昭因黄皓蠹国害民，令武士押出市曹，凌迟处死。时霍弋探听得后主受封，遂率部下军士来降。次日

诗句：却说朝中大臣因昭收川有功，遂尊之为王，表奏魏主曹奂。时奂名为天子，实不能主张，政皆由司马氏，不敢不从，遂封晋公司马昭为晋王，谥父司马懿为宣王，兄司马师为景王。 译文：这时朝廷中的大臣们认为司马昭在平定蜀国后立下了大功，因此尊他为王，并向魏主曹奂上表奏请。然而曹奂虽然名义上是天子，但实际上并不能掌控朝政，所有的权力都掌握在司马家族手中。因此，他不得不听从司马昭的请求，封他为晋王

【原诗】 三国演义 · 第一百一十八回 · 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功 却说邓艾封师纂为益州刺史，牵弘、王颀等各领州郡；又于绵竹筑台以彰战功，大会蜀中诸官饮宴。艾酒至半酣，乃指众官曰：“汝等幸遇我，故有今日耳。若遇他将，必皆殄灭矣。”多官起身拜谢。忽蒋显至，说姜维自降钟镇西了。艾因此痛恨钟会。遂修书令人赍赴洛阳，致晋公司马昭。昭得书视之。书曰：“臣艾切谓兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴

【诗句】： ```艾闻之，谓师纂、邓忠曰：“成败之机，在此一举。汝二人再不取胜，必当斩首！”师、邓二人又引一万兵来战。诸葛尚匹马单枪，抖擞精神，战退二人。诸葛瞻指挥两掖兵冲出，直撞入魏阵中，左冲右突，往来杀有数十番，魏兵大败，死者不计其数。师纂、邓忠中伤而逃。瞻驱士马随后掩杀二十余里，扎营相拒。师纂、邓忠回见邓艾，艾见二人俱伤，未便加责，乃与众将商议曰：“蜀有诸葛瞻善继父志，两番杀吾万余人马

【诗句】假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦 【译文】假装投降的计谋成了空话，重用旧臣的策略如同照葫芦画瓢。 【注释】“假投降”：指的是表面表示接受投降，实则另有所图的行为。“巧计成虚话”：比喻表面上的花言巧语，最终无法实现目标，反而成了无用的话语。“再受禅”：指的是重新接受帝位，这里特指曹髦（司马师之子）在曹魏末年试图自立为帝，但被司马懿击败后再次接受皇位。“依样画葫芦”