炎大喜，次日带剑入内。此时，魏主曹奂连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措。炎直入后宫，奂慌下御榻而迎。炎坐毕，问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王父祖之赐耳。”炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道，武不能经邦。何不让有才德者主之？”奂大惊，口噤不能言。傍有黄门侍郎张节大喝曰：“晋王之言差矣！昔日魏武祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下；今天子有德无罪，何故让与人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室。吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！”叱武士将张节乱瓜打死于殿下。奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂谓贾充、裴秀曰：“事已急矣，如之奈何？”充曰：“天数尽矣，陛下不可逆天，当照汉献帝故事，重修受禅坛，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”
译文
炎喜（曹操）大喜，次日（第二天）带剑进入内宫。此时（此时是曹操掌权期间），魏主曹奂连日不曾设朝，心神恍惚，举止失措（曹奂对朝政失去了控制）。炎直入后宫（曹操直接闯入后妃居住的地方），奂慌下御榻而迎（曹奂惊慌地下跪迎接）。炎坐毕，问曰：“魏之天下，谁之力也？”奂曰：“皆晋王（指曹操的儿子曹丕）父祖之赐耳。”炎笑曰：“吾观陛下，文不能论道（文化水平低，无法谈论治国之道），武不能经邦（武力不足，治理国家能力有限）。何不让有才德者主之？”奂大惊，口噤不能言。傍有黄门侍郎张节大喝曰：“晋王之言差矣！昔日魏武（曹操的字号）祖皇帝，东荡西除，南征北讨，非容易得此天下；今天子有德无罪，何故让与人耶？”炎大怒曰：“此社稷乃大汉之社稷也。曹操挟天子以令诸侯，自立魏王，篡夺汉室（曹操篡夺了汉献帝的帝位，建立了魏国）。吾祖父三世辅魏，得天下者，非曹氏之能，实司马氏之力也：四海咸知。吾今日岂不堪绍魏之天下乎？”节又曰：“欲行此事，是篡国之贼也！”炎大怒曰：“吾与汉家报仇，有何不可！”叱武士将张节乱瓜打死于殿下。（曹操在宫殿里杀死了张节）。奂泣泪跪告。炎起身下殿而去。奂谓贾充、裴秀曰：“事已急矣，如之奈何？”充曰：“天数尽矣，陛下不可逆天，当照汉献帝故事，重修受禅坛，具大礼，禅位与晋王：上合天心，下顺民情，陛下可保无虞矣。”
赏析
这首诗描述了三国时期，曹操为了夺取曹丕手中的政权，假意投降，企图篡位的故事。从诗中可以看出，曹操是一个善于用计的人，他不仅善于利用自己的地位和权力，而且善于运用智慧和策略来达到自己的目的。
诗中的“炎喜”是指曹操，“炎喜”是曹操的一个别称，表示其心情非常高兴。诗中提到“魏主曹奂”，指的是曹魏的最后一位皇帝曹奂。在曹操掌权期间，曹奂对朝政失去了控制，这反映了当时社会政治局势的动荡不安。
诗中的“张节”是魏国的一位官员，他在曹操面前极力反对曹操的行动，认为这样做是篡位的行为。然而，曹操并没有因此而放弃自己的计划，反而更加坚定了自己的决心。
诗中提到了“汉献帝”，这是东汉末年的皇帝，被曹丕篡位后，建立了曹魏王朝。诗中提到“汉献帝故事”，暗示曹操想要效仿历史上的先例，通过禅让的方式让位给曹丕。这表明曹操认为自己的行为符合历史规律，是一种正当的继承方式。同时，这也反映了曹操对于权力和地位的追求，以及他对于历史和文化的认知和尊重。