郊庙朝会歌辞

【注释】： 申：祭祀时向神灵敬献。 贰（è）：酒器名。觞，一种盛酒的器具。 百味且旨：指各种美味佳肴都齐全了。 礼告三终：祭祀时三次行礼完毕。 旌容骑沓：形容仪仗队整齐划一，像马群一样奔腾而过。 扬光纷委：形容旌旗上的光芒四射，光彩照人。 降福穰穰：降下吉祥如意的福气。 被大丰美：受到极大的恩赐和好处。 【赏析】： 《庆安》为祭神之乐歌名。此篇是绍兴以后蜡祭时亚、终献所用的乐章之一

【注释】西方：指日。魄，月之阴精，月出时，月魄始生，故称魄。百神：众神。降神：降临神位。 熙安：祭祀用的乐曲名，用为祭祀的颂辞。 下暨（jī）：降临。 贶（kuàng）施：赐给。 节：节制，这里指风雨。 富我囷箱（jūnqiāng）：使粮食充足。 共承嘉祀：共同承受美好而隆重的祭祀。 惟：只，只是。迪尝：尝祭，以尝祭为常祭。 赏析：这首诗是一首咏赞月食的诗，全诗四句，内容十分丰富。第一

后稷，周代的农业之神，是周朝开国功臣，被尊称为“农神”、“后稷”。《尚书·舜典》说：“帝曰：咨尔殷，封于有夏。予惟不可不念功烈，今有厥善，乃汝曷弗克盛？曰：畴咨若予采？”意思是，天帝说：殷王啊，你封赐给有夏之地，我作为上天是不能不念你们的功业的；现在你们有了好的功绩，你们为什么不努力兴盛呢？ 这首诗是绍兴以后蜡祭时，对后稷的颂扬。诗人在诗中歌颂了后稷对农业生产的贡献

注释： 绍兴以后蜡祭四十二首 奉俎用《承安》 享受祭祀，献上精洁的祭品，不是黍稷。 工祝致告，孔硕为俎。 负责祭祀的人迅速奔跑，绳绳具举。 神灵的嘉宴，介福是与。 赏析： 这首诗是南宋孝宗隆兴二年（西元一一二二年）二月，宋高宗南渡后的第二年，在越州（今浙江省绍兴市）举行的一次蜡祭活动。诗人通过描绘祭祀的场景，表达了对神灵的敬畏之情和祈求神灵保佑的愿望。 诗人描绘了祭祀的准备过程。“享以精禋

【诗句释义】 1. 礼乐既成，神保聿归：礼仪和音乐已经完备，神灵保佑得以返回。聿归，意为归来。 2. 言归何所，地纪天维：神灵的归来，要去哪里？天地间万物都记载着它的轨迹和存在。地纪，指大地。天维，指天空。 3. 岂惟屡丰，嗣岁所祈：难道只有屡次的丰收，才是祭祀时祈求的吗？嗣岁，指连续的年岁。 4. 亿万斯年，神来燕娭：在亿万年的岁月里，神灵会来享受欢乐。燕娭，指快乐、欢娱。 【译文】

【注释】： 《熙安》：《周官·大宗伯》有蜡祭之礼，天子享先王、先公，所以答报其德。 伊耆：即尧。 匪神司之：不是鬼神主管。 归功尔神：把功劳归于你们的神。 翩（piān）其下来：纷纷降下。 【赏析】： 这是一首描写祭祀的诗歌。首联写祭祀的开始，从“玄冬”开始，到“伊耆”结束。“岁事聿成”，指一年的事都办得圆满；“庸答蕃厘”，指用盛大的祭祀来报答鬼神对国家的保佑。颔联写祭祀的目的，是“眷言西顾”

【诗句】 肇禋备祀，教民美报。 时和岁丰，奉醴以告。 惟照临功，等于载焘。 酌献云初，明神所劳。 【译文】 开始祭祀，准备祭祀，教导民众美好地报答。 时令和顺，年景丰收，供奉美酒来告诉神灵。 只有照临功德，才能等同于承载阳光。 祭献开始之时，明亮的神灵有所劳累。 【关键词注释】 肇（zhào）: 开始 禋（yīn）: 祭祀 备：齐全、完备 美报：美好的报答 时和岁丰：时令和顺，年景丰收 奉

【译文】 释之蒸酒，为酒为醴。 推本所由，于焉洽礼。 周邦开基，邰家是启。 献兹嘉觞，拜下首稽。 注释： 释：祭祀时将食物分给神灵。 蒸（zhēng）：用蒸笼蒸熟食物。 酒（jiǔ）醴（lǐ）：两种古代的饮料，这里泛指饮料。 洽：和谐融洽。 邰（tái）：古国名。 拜下首稽(qǐ)：叩头谢恩。 赏析： 这首诗描写了祭祀时的盛况和礼仪活动，展现了古代祭祀活动的庄重与神圣。诗中描绘了祭祀前的准备

【注释】震：雷。乘：助，助长。春阳：春天的阳光。仁：仁爱，恩惠。司：主管。生殖：生长繁殖。锡：赐给。岁丰：一年的丰收。襄：帮助。先啬：古代的一种官名。宗子：指诸侯王、公、卿、大夫等的子弟，即嫡长子或长孙。怀神：怀念神灵。罔极：无穷无尽。 【赏析】《大观蜡祭》是宋代皇帝祭祀天地的仪式。《东郊亚、终献用《庆安》》是宋徽宗赵佶在东郊祭祀天地时所作的一篇颂词

【注释】 1. 帝神农位：祭祀中，神农是最高的神祇，所以称为“帝神农”。 2. 曲同大明：指祭祀时用的礼乐。 3. 农为政本：农业是国家的根本。 4. 食乃民天：粮食是人民的生命所系。 5. 神农氏作：神农氏开始教人农耕。 6. 先啬之配：先啬是古代的一种官名，掌管农业。 7. 礼报则然：这是按照古代的礼仪行事。 8. 有币将之：带着礼品去祭祀。 9. 维以告虔：表示恭敬地报告祭祀。 【译文】