王之道

这首诗是宋代诗人陈师道的作品，题目“信阳和同官喜雨韵”中的“信阳”是指宋代的一个地名，而“同官”则可能指的是作者的官职或者同僚。诗中描述的是一次天气变化，从久雨到晴，又从晴转雨，最后又转晴的过程，以及这一过程给人们生活带来的影响。 诗句释义： 1. 欲识农夫田作苦，久雨祷晴晴祷雨。 - 想要了解农民耕作的艰辛，长时间的下雨后祈求晴天，然后又祈祷下雨。 2. 祷晴得雨雨得晴，此患到今传自古。

【注释】 扁舟历阳来，访君得少息：扁舟（小舟）从历阳来到，探望友人。得少息：得到片刻的休息。 登堂默无语，见者称目击：登上堂室却默默无语，被见到的人称为目睹了。 去年糁江上，群盗罗剑戟：去年江上被盗贼掠夺，群盗挥舞着武器。 君时濡须游，入山笑相揖：那时你正在濡须游山，进入山林时彼此笑语相迎。 肩担祖师禅，问答挥即栗：扛着祖师禅，互相问答时挥舞如风，让人战栗。 岂惟警聋瞆，亦足慰岑寂

注释： - 东君：春神。 - 漏泄春风犯寒坼：梅花在严寒中开放，就像春天的神泄露了消息一样。 - 冰肌玉骨照双泉：梅花的肌肤如同冰块，质地如同美玉，它照亮了泉水，使得泉水也变得晶莹剔透。 - 应为孤根借泉脉：梅花之所以能生长，是因为它的根部孤独，依靠着泉水的滋养。 - 先生狂得次公醒：先生的诗才狂放，可以和次公（指陶渊明）的清醒相比。 - 诗思蔼蔼飘晴云：诗人的诗歌思想充满了诗意

沈汤辅隐轩诗 小隐山林大朝市，夫子命轩良有意。 仕途捷径固无取，泉石膏肓亦犹次。 不知朝隐谁得之，我恐曼倩为近似。 公卿百执各有职，岂容妄隐但充位。 古人禄仕所不免，意在全身近于智。 庄周梅福此其流，吏隐之名可无愧。 沈君有弟今休文，咳唾成章数千字。 耻从举子事进取，逸韵高情寓吟醉。 乃兄宦达方强仕，翠竹停鸾想风致。 君侯才业伯仲间，退以求名名亦遂。 方今尧舜理四海，岩穴弹冠求自试。

这首诗的作者是唐代诗人李白。下面是对诗歌的逐句解读及赏析： 奉送果上人住开先寺 （注释：赠送给开先寺的僧人，名为果上人） 我昔游成均，年少心犹童。 倒床即甘寝，宁问达与穷。 精爽忽飞越，梦到庐山中。 庐山最佳处，二林占西东。 开先在其间，泉石清而雄。 分明我所记，古刹磨碑丰。 长衔似持节，觉来梦还空。 俯仰殆三绝，蹭蹬老更癃。 贵贱等梦尔，觉梦一理同。 持节何足道，得时可三公。 说梦乃梦语

诗句原文： 只今淮北望霓切，须烦伊傅资商霖。 译文注释： - 这句诗的意思是“现在淮北地区盼望下雨的情景十分迫切，需要依靠像伊尹、傅说这样的贤臣来祈求雨水。” - “霓”在这里指的是彩虹，是雨后天空中出现的自然美景，而“望霓切”则形容人们急切盼望雨水的心情，希望雨露滋润农田，带来丰收的希望。 - “伊傅”指的是历史上著名的两位贤臣，伊尹和傅说，他们被尊为商朝的辅佐者，善于治理国家

次韵子厚弟喜雨行赠赵守端质 王之道咏叹旱季祈晴佳作 我生畏暑如畏焚，奈此岁旱风尘昏。十年废放卧岩壑，名虽八品身黎元。恒旸乞雨雨乞霁，雨转为淫旸转炽。 注释与赏析 1. 畏暑如焚：指夏天的炎热让人感到难以忍受，就像被火烧一样。 2. 年旱风尘昏：形容旱季天气阴沉，尘土飞扬，给人一种压抑的感觉。 3. 废放：指长时间不工作或闲居。 4. 恒旸乞雨：指频繁地请求雨神降雨。 5. 雨转为淫旸转炽

诗句解读与赏析 龙门呈心老 “龙门”在这里可能象征一个高远、不可攀之地，象征着一种追求或目标。在中国文化中，“龙门”也常常指代考试的门槛，这里可能意味着通过某种考验（如科举）才能达到更高的境界或成就。"呈心"可能指的是向某人展示诚意或者心意，表达了诗人想要表达自己的情感或者意图。整体上，这句话传达了一种决心和对未知挑战的期待。 千山倚天高，一径穿云斜 这句诗描述了一幅壮阔的自然景象

这首诗是唐代诗人贾岛所作，其原文如下： 国清化人示寒山 师从天台来，示我一集诗。 开编未及读，涕泪已交颐。 纷纷世间人，迷妄觉者谁。 浮沉苦海中，欲出无端涯。 寒山与拾得，旁观为兴悲。 作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。 觉此未觉者，当下成牟尼。 此意亦良厚，柰何人罕知。 师持国清钵，欲救云堂饥。 赠言亦安用，聊以报所贻。 逐句释义： 1. 师从天台来，示我一集诗。 - 老师来自天台山

这首诗是唐代诗人李白的《赠僧辨端》。全诗共八句，其内容如下： 南僧如竹苇，在处即成林。 ——南寺的和尚，如同竹林中挺拔的竹子一样，他们的存在本身就是一座座森林。 虽去常人发，不异常人心。 ——尽管他们离开了世俗的生活，但仍然保持着内心的平静和善良。 邈哉端上人，所得趣向深。 ——远去的僧人禅师，他的修行和追求都达到了非常深远的境界。 云泉香火里，日夕长苦吟。 ——他们在云雾缭绕的山泉旁