释正觉

让我们逐句解读这首诗： 1. 不得讳，有头底。当时你带累别人，而今别人带累你。 - “不得讳”意为不必隐瞒或回避；“有头底”可能指的是有原因，或者指事情的起因和结果。这句话的意思是说，过去因为你的关系或影响，其他人受到了伤害，而这些人现在反过来也伤害了你。 2. 来生我家，作业相似，针线穿联细中细。 - “来生我家”意味着在未来的生命中；“作业相似”可能指的是工作或责任

【注释】 偈颂二百零五首：这是一首佛教禅宗公案。经归藏，禅归海：经文归于藏书，禅理归于大海。稽首归依，合掌顶戴：叩头归依佛陀，双手合掌顶礼佛祖。王老师：即王维。超物外：超越一切事物之外。二十年前恁么来：你二十年前怎么来的？恁么来：这么回事。而今去尽闲光彩：现在你已经将过去的一切都抛到九霄云外了。 【赏析】 这首《偈颂》是唐代诗人王维的作品。这首诗以问答的形式表达了诗人对佛法的体悟和修行过程的回忆

【注释】 偈颂二百零五首 其一百九十二：释迦自是释迦，然灯莫要添些。 不用烧钱引鬼，何须勾贼破家。 你那里针扎不入，我这里石上栽华。 译文： 释迦牟尼本来就是佛祖，然而你在这里点燃蜡烛又何必增添些什么？ 你那里无法穿透的东西（针），我这里却可以在石头上种植花朵（喻指佛法）。 【赏析】 这首偈颂是一首以佛理为主旨的短诗，全诗只有20个字，但却言浅意深，寓意深刻。 诗中说，“你那里针扎不入”

【注释】 诸：指众。见：同“现”，显现。尽：全部显露出来。寻：追问或探求。 才：刚刚，刚刚有。 是非：对与错，正与反。 纷然：纷乱的样子。 心：这里指人的内心。 【赏析】 这首诗的意思是说，当一切现象全部显露出来时，不要追寻它们；当刚一出现对与错、正与反时，也不要慌乱失措。诗的大意是告诫人们不要过于执着于事物的表面现象，而应当深入其内在本质。 此偈颂以“慎勿追寻”为总纲，从反面立意

注释：月光映照下的玉女，隐约地在夜色中动着手指；丝线细密地穿过梭口。 水天湛碧全功堕，雪月寒清一色迷。（译文）月亮映照下的水天，一片湛蓝，全部功业都被淹没，雪月交映下，一片皎洁，使人迷失方向。 赏析：此首诗描写了一幅幽静的夜景图。前两句写夜深人静时，女子绣花的情景，“玉女”和“锦丝”是女子的象征。后两句写女子绣花时，水天一色，皎洁的月光与皎洁的月光交织在一起，使整个画面都显得朦胧而神秘

我们来逐句解读这首诗。 第一句：“山谷之响，水监之像。” 这里的山谷之响，指的是山谷中的声音，而水监之像则是对水监的比喻或象征，可能是指某种形象或形象化的事物。 第二句：“白云之心，太虚之量。” 这句话的意思是说，就像白云那样，拥有宽广的心灵和无限的容量。 第三句：“应机也乍卷乍舒，据令也全收全放。” 这里“应机”和“据令”都是佛教用语，表示根据情况作出反应

【注释】 偈颂：佛教的韵文赞美佛祖的诗。二百零五首：指玄奘大师为《大般若经》翻译所作的二百零五首偈颂。其第一百七十六首是关于观音菩萨的。 家法简严，非二非三：这是说明观音菩萨所持的法门非常简明、严正，不是两种（即空宗和有宗），也不是三种（即唯识宗、天台宗、华严宗）。 明湛水：皎洁清澈的水面。湛，深而清也。 云退露寒岩：形容山岩上的白云退去，天空中的云彩消失，露珠挂在岩石上，显得十分寒冷。 真机

这首诗是一首颂赞刘项时代英雄的偈语，其内容如下： ``` 作么生行，履得十成，去功业力争英雄。 （问：如何行事？答曰：脚踏实地，成就十成功业，为功业而努力争夺英雄之位。） 刘、项时，将太平。（刘、项，指汉朝的刘邦和项羽。） （在刘、项时期，天下将实现太平盛世。） 坐享朴懋，羲轩世人。（享受简朴朴素的生活，成为像伏羲、神农这样的伟人。） （在享受简朴朴素的生活的同时，也能成为像伏羲

诗句解析与注释： 1. "清净性空水，光明法界身。" - 关键词解释：“清净”和“光明”是形容词，用来描绘“性空水”和“法界身”。 - 译文：纯净无瑕的本性如同清澈的水，而这种本性本身就是光明，即佛法中所说的“法界身”。 2. "依俙辨白处，便是诞生人。不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。" - 关键词解释：“依俙”（指佛家修行）和“悟水因”表示达到理解的深度。 - 译文：在修行中，通过辨别是非

【注解】 偈颂：佛教的颂诗，是唐代诗人白居易为表达某种思想而写的韵文。此篇即其一首七言绝句。 叶氏：指叶法善。 谢郎：指谢灵运。 本常路：指禅宗中直指人心见性成佛的道路。 真龙：喻指佛家所说的真如之理。 大头垂：喻指心地清净。 【赏析】 这首诗写一位僧人，吃粥洗钵，悟到佛法，心开意解。 首联“吃粥了，洗钵去，法尔圆成正规矩。”意思是僧人吃完粥后，把钵洗净，便悟到了佛法的圆满无缺