成鹫

这首诗的译文是： 空中野马在路边尘土飞扬，去住无端自主宾。 扪馆便为乘驿客，过桥还是隔溪人。 多生未了三生愿，万事惟馀一事真。 君已盖棺予亦老，相期牢记续前因。 注释解释： - 空山：指空旷的山野。 - 野马：这里比喻自由自在的马匹。 - 尘：尘土，指道路两旁的尘土。 - 去：离去。 - 住：停留。 - 无端：没有理由或原因。 - 自主宾：自主决定自己的主人。 - 扪馆：触摸着旅馆。 - 驿客

【注释】 杨勉斋：指杨嗣复，字勉斋。杨家将的后代，曾做过翰林学士，后因事被贬谪，故有此称。公车：唐制，每年八月由礼部尚书主持举行考试，称为“乡试”，录取者为举人。此诗写于杨嗣复被贬后，时在长安。公车上书：指杨嗣复等上疏请皇帝实行新政，以挽救明王朝危机。 【译文】 每次相见都带来新鲜感，不觉中我们相逢了贵人。不敢多停留片刻，因为三笑侣还在等着我，所以匆匆告别。 梦里游过海岳山，如今已老

甲戌春偕诸子游鼎湖，雨中晚泊 渡头古树半栖鸦，树底维舟近浅沙。 译文：在渡口，古老的树木上栖息着乌鸦，树下的小船靠近浅浅的沙滩。 注释：甲戌年，春天和几个孩子一起游玩鼎湖。雨中傍晚停船靠岸。 赏析：诗的开篇两句描写了一幅宁静的山水画卷。渡头的老树上栖息着几只乌鸦，而小船则静静地停在了水边的浅滩上。整个画面给人一种宁静、和谐的感觉。接着，诗人用简洁的语言描绘了船只和沙滩的位置关系

【解析】 “一夕新凉枕簟清”：一夜新凉使枕席、簟榻都十分清爽。簟，竹席。 “秋风送客入朱明”：秋风送来客人，使人不知不觉地进入深秋的时节。朱，通“炽”，明亮。 “登高却恐日欲尽”：登上高处却恐怕太阳即将落山。 “望远方知云有情”：远望天际，知道白云有情意。 “乘兴偶来嫌梦短”：乘兴而来，却嫌梦中时光太短暂。 “步虚归去觉身轻”：步出仙境回归人间，感觉身体轻飘飘的。 “何须更跨扬州鹤

初秋舟泊小金山，宿妙高台，与僧话旧 江上西风一放舟，暮云飞去见灵洲。 古台落叶初归鸟，野渡停桡不避鸥。 白社重来寻旧约，青山无恙忆同游。 灯前细语人难会，顽石何因更点头。 译文： 初秋时节，我乘舟泊于小金山，在妙高台过夜，与僧人谈论往昔的友情。 江面上秋风送爽，我放开船帆，只见暮色中的浮云飘向远方的灵洲。 古台上落叶纷飞，一群归鸟从树梢飞过；野渡边停着小船，鸥鸟不怕人，自由自在地嬉戏。

【注释】： 甲戌：宋神宗熙宁九年。鼎湖：《汉书·武帝纪》载，汉武帝梦乘赤龙登天，乃与群臣盟于鼎湖之阳（在今湖南郴州附近）。 苦吟：苦思力作的吟诵诗篇。分得：得到。 何事：为什么。 【译文】： 同游有约兴腾腾，信宿寒江寝复兴。 假寐偶遇孤鹤影，苦吟共得钓鱼灯。 春多滞雨愁为客，老厌风尘愧作僧。 何事洞天归不得，此心多恐负良朋。 【赏析】： 此诗作于熙宁九年（1076）春，作者与诸子同游鼎湖时所作

【译文】 不知道身体寄托在东城，屋角的青山让人心旷神怡。竹榻上笑人长期卧病在床，拄着拐杖扶着我一起行走。花边独鹤迎接佳客，池上有群鸥订下早盟。珍新重新写诗来赠我，沉疴初起见到枚乘生。 【注释】 不知身寄：不知道自己身寄何处。寄，托付、寄放。 屋角青山惬野情：屋角的青山让人心旷神怡。惬（qiè），满足，愉快。 竹榻：竹制的坐垫。 笑人长卧病：笑别人长期卧病在床。 杖藜扶我：拄着拐杖扶着我

注释： 1. 细路入云通曲曲，乱山回首失层层。 2. 有人独上最高顶，长啸一声何处僧。 3. 胜友新知如旧识，名山三过俨初登。 4. 殷勤问讯天湖主，挂角羚羊见也曾。 译文： 1. 小路蜿蜒通达云中，远山回望只见层峦叠嶂。 2. 有人独自登上最高的山峰，长啸一声似乎在呼唤远方的僧人。 3. 新交好友和新相识的朋友都像老朋友一样亲近，我已经第三次攀登这座名山，就像刚刚开始登山一样。 4.

【解析】 本题考查对诗歌的赏析能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析”，然后结合注释，根据译文进行赏析。 本诗前四句写诗人与世俗不合，不随波逐流；后四句写诗人在林下静居，自得其乐。 【答案】 ①答：问候友人。②强同：勉强相合、相容。③郢客：指屈原，战国时期楚国著名诗人。④壶公：指壶子，春秋时道家代表人物

【注释】 玉台：指佛教的“玉佛”，即释迦牟尼，又称大日佛。半壁：山崖的上半部。金地：金铜铸成的佛像。古佛：指释迦牟尼。万里山川供指顾：指佛教徒朝拜佛时，可以远望千里外的山水。二时：早晨和晚上。钟磬：佛教寺院中敲击的乐器。烟水：烟雾和流水。别有门：另有一种境界。孤峰：山峰孤立。问禅律：向僧人请教佛教的道理。自伤迟暮不堪论（wú lùn）：感叹自己衰老，无力谈论佛法。 【译文】