释函是

书龚德瞻扇头 君知造化者，而不行造化。 君（龚德瞻）：指作者。造化：指天地万物的创造和变化，这里指自然现象和社会现象。 以：用。 呼牛应以牛，呼马应以马。 呼：呼唤、称呼。以：用来。 真亦随他真，假则灼是假。 真的就任其真，假的就揭露其假。 眼孔空一世，踪迹半天下。 眼孔：目光。空一世：使一生无所牵挂。 踪迹：行踪，足迹。 相看口常哑：相互看着说不出话来。 同在五行中，各自有陶冶。 五行：指金

这首诗的作者是唐代诗人王维，他被誉为“诗佛”，是唐朝著名的文学家、画家。 以下是对这首诗的逐句翻译和赏析： 众生久流转，迷于自心量。（众生一直在轮回中迷失自我，无法认清自己的本质。） 失所精了性，无觉觉所觉。（他们失去了本性，无法认识到自己的真实状态。） 分别见有我，我立生有人。（人们总是在分别中看到有我和人，但实际上并没有我。） 众生及寿命，一时同具足

【解析】 此题考查学生对诗歌的理解能力。解答此类题目，要结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答。重点句子： ①“此衣如传舍”：此衣如同临时住宿的客舍，比喻衣服是临时性的。 ②“一日三易主”：一天之内更换三次主人。 ③“我与子，亦无决定义”：我和你，也没有任何决定的意义。 ④“但以此蒙头，谁论是不是”：只是因为用它来遮住头，谁说这不是真东西呢？ 译文： 这件衣服就像客人临时住宿的客舍

形影神诗三首 其一 《形赠影》 注释：天地为什么不仁爱呢？万物只是被刍狗一样随意处置。 这个人难道不仁爱吗？祸患总是跟随着他。 我本来是来奉陪周旋，你又何必苦苦相守呢？ 父母在世时没有生下我，那时谁能与我有相同的遭遇呢？ 忽然间成了百骸，我中有你也有你。 动静虽然不是完全分离，但泯灭岂能长久？ 曾想起世上的人们，名利空自狂走。 即使能永远逍遥自在，最终也难寻安处。 羡慕你能无心无虑

【解析】 这是一首七言绝句，全诗八句，每句七个字。第一、二句“仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。”是说敬仰师父的深厚慈爱，把十二门类生灵安置在怀中。第三、四句“随所求而各给兮，知根欲之无穷。”是说随着各自的要求，分别供给他们。第五、六句“天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。”是说上天和人不能一下子改变，姑且用黄叶止啼。第七、八句“妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。”是说虚妄没有形体，必定消亡

戊戌年腊月小除日，我五十一岁，你四十五岁。 岁月不饶人，我们容颜渐老。法身却不受尘世困扰，保持清净无碍。 七年前我们在小除夕欢聚一堂，如今又喜气洋洋地度过新年。缘分聚合有时，何况追求佛法的上乘之道。 佛法修行在忧患之中愈发深厚，空有忧虑惭愧无益。 你我性情诚挚，你性格疏放。我回到栖贤寺，与你告别匆忙草草。 臷庵一月内畅谈深论，相见恨晚未早。 彼此见解曲折深奥，直率之言难以通行。

【解析】 此题考查学生对诗歌内容的理解和背诵能力。解答此类题目，首先要认真阅读诗歌内容，理解其意思和主旨。然后根据题目要求圈画关键信息，再进行概括、提炼，最后填写在答题卡上。本诗首句“初春闻顿修至丹霞”，交代了时间、地点及诗人所遇之景，“抗别忽四龄，沈哀先后仆”是说诗人突然感到自己已到暮年，悲伤地哭泣。“高树失慈乌，终恨不成哭”则是说树上的乌鸦失去了慈爱的母亲，悲痛得无法成声啼哭

【解析】 “乞药”即求取药材，这里指从雪山求取草药来治疗疾病。诗的首联“雪山有药草，可以愈痼疾”，是说雪山中生长着许多珍贵的药材，这些药材具有神奇的治愈作用，能够消除病人的痛苦。第二联“具足大地人，信手便拈得”，意思是说在世界上所有的人，只要他肯去努力，都能得到所需要的东西。第三联“拈药施良医，醍醐还自食”，意思是说如果人们能够像对待自己一样对待别人

【解析】 本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“逐句释义”“翻译”等，然后根据对诗歌内容的理解，从诗歌的手法、情感、语言等方面分析即可。此题中，要求逐句翻译，并加上注释。在翻译时要注意诗句的意思，要忠于原诗的意思，同时还要符合现代汉语表达习惯，不能随意更改词义。还要注意一些重要的字词的翻译，比如“观世音菩萨像”、“道以无心得，相以有心现”

初春怀石鉴栖贤 石人峰下云，长覆石梁水。 石梁潭水淙，分明来梦里。 五老白雪零，五羊红桃美。 红白本同时，山川成遐迩。 引念情复殷，悠悠几千里。 坐起徒为劳，无酒安可恃。 憬然觉何从，形迹百年耳。 多宝塔中人，古今前后履。 蟭螟眉睫间，冥合不自此。 优游溪上林，岂俟观无始。 厌闻世外俦，合离仍贩市。 意气感当时，睽违亦已矣。 死且不可忘，终山有田子。 安得至今日，展像谁当似。 我有夙世习