释函是
译文 观音大士灵通，多在忍土。以无缘慈，哀五浊苦。感应道交，如子得母。水中月影，非去非到。空谷响声，前后之步。我以心眼，观大士处。几丧目前，而哑然住。能非所观，所非能觑。绝待而歔，有语无语。以示禅者，如箭锋拄。俯仰折旋，无容顾伫。信口而呼，纵目所注。神光俨然，不可思虑。大悲观音，为物作矩。共此未来，皈命顶礼。 注释 1. 大士灵通，多在忍土：观音大士灵通，多在忍土
《桃花辞》译文及赏析 古诗文翻译与欣赏 1. 诗作原文及其翻译 《桃花辞》原文如下： 桃花红，桃花红，年年一度二月中。 不羡汝艳如人面，亦不取汝醺醉容。 武陵溪上，流水已空。 谁管他刘伶去后，洛阳城东。 可煞是梅花初落，牡丹未开， 夐（xiòng）夐（xiàng）一树，笑倚东风。 2. 赏析 这首诗通过描绘桃花之美，表达了诗人对自然美的赞美和向往。诗人通过对桃花的细致描绘
这首诗是唐代诗人李白的《题观音大士像三首》中的第三首。下面是逐句翻译和注释： > 大士如镜，照一切心。 > 观音菩萨的形象如同一面镜子，能够照见我们内心的烦恼和杂念。 > 大士如月，清光普临。 > 观音菩萨的形象如同一轮明月，她的光辉普照大地，给我们带来清凉和宁静。 > 万象历历，随感而寂。 > 观音菩萨的形象让我们看到世间的种种景象，但当我们的心静下来时，这些景象也会变得清晰而寂静。
智绝真空，体应群物。 【注释】智：佛的智慧；空：佛教的基本观念之一，指宇宙间的一切都无自性、不生不灭。 【赏析】此句以佛家的“真空观”为题，强调了观音大士的智慧和慈悲。 物岂他物，有感斯通。 【注释】物：事物；感：感触；斯：这；通：感应。 【赏析】此句表明一切事物都有其存在的原因，观音大士的慈悲就是对一切事物的感应和理解。 空非顽空，无远弗届。 【注释】空：佛教的基本观念之一
让我们逐句解析这首诗： 1. 文玉居士七十一歌 - 这是第一句，“文玉居士”指的是文玉居士（即白居易），他在诗中自称为居士。“七十一歌”则表示这是白居易的一首诗歌，且他已满71岁。 2. 天地之大德日生，圣人大宝不必位 - 这是第二句。这句话的意思是说，天地间最大的美德就是每天都在产生新的生机，圣人所拥有的最重要的宝物并不是位置。 3. 世间所重谁仁贤，况复降心归善逝 - 这是第三句。在这里
这首诗是一首关于普贤菩萨的赞颂，通过对普贤菩萨的描绘，表达了对无我、幻相、根本智等佛教哲学的思考。下面是逐句释义： 1. 心本无生示现生：心灵本来没有生起，但通过示现（显示）生起。这里的“示现生”指的是通过修行和教化，将内在的智慧和慈悲显现出来，影响并帮助众生。 2. 示现之中无有我：在示现的过程中，并不存在一个外在的我和我的执着。这里的“无我有”，是指修行者在示现过程中，能够超越自己的分别心
诗解 圣人一章章十句 - 圣人：通常指道德高尚、智慧卓越的人。 - 一章章：可能是指每章或每部分，表示对每一部分的重视。 - 十句：可能表示每章节有十个句子或内容。 译文 - "圣人" 是道德和智慧的象征。 - "一章章" 表示对每一部分的重视，强调内容的深度和丰富性。 - "十句" 可能表示每章节有十个重要的内容或观点。 注释 1. 圣人：道德和智慧的象征，代表理想人格。 2.
【译文】 可以终隐，哀我后人。 可以终默，谁迪先民。 毋尚孤洁，任其爱瞋。 四众之式，不淄不磷。 深心坚忍，尽未来身。 内无系念，外无长物。 一瓶一钵，一杖一笠。 要行便行，要住便住。 无愧古人，无欺后嗣。 慎乃典型，永垂来祀。 【注释】 可以终隐：可以隐居山林。 哀我后人：可怜我的后人啊！哀叹他们不能理解我。 可以终默：可以沉默不语。 谁迪先民：谁能继承先人的精神呢？ 毋尚孤洁
【解析】 这是一首送别诗。诗人在途中被官府诘问，要他说明去向时，他回答说：“我打算回到庐山岑。”这两句是说，自己拟归庐山隐居。“途艰多病衲”，意思是说路途艰难，自己又多病，因此只能像和尚一样，披衲而行。这句是说，自己身体不好不能远游。“虑淡无机心”，意思是说，自己没有机心，对世事看得很淡泊。“一钵陈年饭”，意思是说，自己只带着一碗陈年的饭食；“数篇行路吟”，意思是说，自己在路上只是吟些诗歌自娱
这首诗是南宋诗人陆游的作品。他一生坎坷，屡受挫折，晚年更是漂泊江湖，过着颠沛流离的生活，但始终没有放弃过对国家和民族的责任感。 全诗以喜雀为线索，通过描写喜雀的叫声、溪水、湖水、大风等自然景象，表达了陆游对国家和民族命运的担忧和忧虑。 首句“净成喜雀不见喜”，描述了喜鹊的叫声在宁静的环境中显得格外刺耳，这象征着国家的不安定。第二句“日日噪檐贫似水”进一步描绘了这种不安定的状态