薛侃

次游坡亭韵 元气周九垓，时阖亦时开。 波光涵万象，耀彼山之隈。 俯视尘寰袖，高陟空中台。 引盼尼山上，千古一颜回。 注释： 1. 元气周九垓：宇宙中的元气遍布整个空间。 2. 时阖亦时开：有时闭合，有时打开。 3. 波光涵万象：波光映照出世间万物的景象。 4. 耀彼山之隈：光芒照耀着山的角落。 5. 俯视尘寰袖：俯视这个世界就像袖子一样轻松。 6. 高陟空中台：登上空中的平台。 7. 引盼尼山上

诗句释义： 1. 复刘古狂：指的是古代的刘勰，他的文章风格狂放。 2. 诸子明大意：指的是诸子百家，他们能够清楚地理解道理。 3. 圣门贵日新：圣门是孔子的门徒，他们重视每天的学习与进步。 4. 后儒事占毕：后儒是指后来的学者，他们喜欢研究各种知识，但是往往只关注于表面的理解。 5. 考释徒伤神：考察和解释往往让人感到疲惫和困扰。 6. 至道元非穷：真正的道德和学问是没有尽头的。 7.

【解析】 此诗为作者在读书时观书所悟。第一句“昼长无事展书看”，是说白日无事，便可以展开书来看；第二句“损盆分明系简繁”，意思是说把笔砚分开来使用，分别放在盆中，以免相互污染。第三句“寄语吾儒操翰者”，意思是告诉那些喜欢写作的儒生们：不要因为琐碎的葛藤而误入人道（指俗世）。全诗以议论为主，用意新颖，语言简练。 【赏析】 此诗作于诗人任国子监司业时，是一首读书心得体会。诗人在闲居时，每日无事可做

【注释】 1. 天台：天台山，在浙江东部。 2. 柱杖：拄着拐杖。 3. 琼台：仙山名。 【赏析】 这首诗是诗人于公元755年（唐肃宗乾元二年）避乱入蜀时所作，题万年寺。此诗写游历仙境的愉快心情和对仙境生活的向往，全诗意境高远，想象丰富，笔法细腻。 “人间何处是天台？”起句突兀而起，发问者以反诘的语气表达自己对“天台”的无限向往。诗人把天台与人间相对照，突出其神奇、瑰丽、幽静之美

以下是对这首诗的逐句释义： - 晨昏二十四声钟：指的是在日出和日落时，寺庙里的大钟发出的声音，持续不断。 - 响彻前峰与后峰：意味着这声音远远传遍了前山和后山，非常响亮。 - 试问岩前诸学士：询问在座的各位学者，他们是否已经听到了这个钟声。 - 已闻尝与未闻同：表示已经听到的人和他们没听到的人是一样的感受。 诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析： 诗词原文

这首诗《离山书院钟铭》的原文如下： 晨昏二十四敲钟，声彻前峰并后峰。 试问岩岩诸学士，已闻曾与未闻同？ 接下来是关于这首诗的翻译和赏析。 译文： 每天早晨和傍晚，都有二十四次的钟声敲响，声音可以传遍整个山谷。 我想问问那些隐居在深山中的各种学者，他们是否都听过这样的钟声，或者只听到过而没有听到过呢？ 赏析： 这首诗描绘了宗山书院钟声的美妙和深远的影响力。诗中通过对钟声的描写

这首诗是唐代诗人王建所作。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 与王青罗同榻|“与王青罗同榻”是诗题，意为与友人在竹席上共度良宵。这里的“王青罗”可能是指王建的朋友或亲故。 盆鲤栏花野意真|“盆鲤栏花”指的是庭院中养着盆中的鲤鱼和各种花卉，给人一种自然、闲适的感觉。“野意真”表达了诗人对这种生活情趣的真实感受。 潇然林屋不生尘|“潇然林屋”形容环境清幽，没有尘埃

【注释】 题林家园：指林家园。 兴来披竹穿云去：兴致来了，就披着衣服到竹林里去，穿过树林直上云端。“兴来”是作者写自己心情愉悦、神志清醒，想外出游赏的心境；“披竹穿云”则是作者想要去的地方，即山林之中，以表现自己的隐逸情怀。 偶到林塘坐一亭：偶尔来到林塘边，在一座小亭子中休息一下。 寂寂乱峰疏影外：四周静悄悄地，只有远处的山峰和树影在风中摇曳。“寂寂”是作者对环境的描述，表达了一种宁静的气氛

题万年寺二首 我亦当年行脚仙，石梁华顶了心缘。 桃花开落空流水，翠壁苍崖自岁年。 注释：我也曾经是当年的行脚游方的仙人，石梁和华顶让我坚定了修行的决心。 桃花盛开又凋零，就像河水一样不断流淌，翠绿的山壁和古老的岩石见证了岁月的流转。 赏析：这首诗描绘了作者对自然景色的热爱以及修行的决心。他曾经是当年的行脚游方的仙人，石梁和华顶让他坚定了修行的决心。他欣赏桃花盛开又凋零，就像河水一样不断流淌

注释： 寄思仁：写给思念的人，这里指作者的朋友或亲人。 年来渐觉眼昏花，日暮惊心爱岁华。 年长后视力逐渐模糊，傍晚时分感到害怕。 见说山中曾有约，凭栏空自对流霞。 听说你曾在山中有约定，我独自倚着栏杆欣赏夕阳的余晖。 赏析： 这是一首描写离别和思念的诗。诗人通过自己的感受，表达了对远方朋友的深深思念之情。全诗语言简练，意境深远，情感真挚，是一首很有艺术价值的佳作