方士淦

【解析】 此诗是作者为边塞战事而作。前四句写赵充国，后四句写边塞战事。 第一句：“安得”，怎能，如何得到。“赵充国”，汉名将，字宜孙，陇西上邽（今甘肃天水市）人。武帝时以功封营平侯，元狩年间任中郎将、护羌校尉，后任未央卫尉、凉州刺史。他善于抚循士卒。在安定地区击败匈奴右贤王，平定西域，巩固汉朝对西域的统治，被汉武帝封为“博望侯”。《汉书·赵充国传》载：“充国为人谦恭慈惠，行不逾矩；进止有节

【注释】 《杂诗》共二十首，这是第四个方面。 “承平五十载”，承：承袭，指唐朝；平：治平，太平；五十载：指唐朝统治中国50年。这一句写国家安定、人民安居乐业。 “耕凿六千家”，指农民和手工业者等劳动者有6000多家。这一句写当时农业生产发展的情况。 “回纥常栖寺”，回纥：古代北方的少数民族，这里泛指边疆各族。常：经常，总是。栖：居住，栖息。寺：佛寺。这一句写边疆各族经常来唐都长安朝见皇帝

《雪海冰山路》 鹰声偏善引，马骨却怜多。 唯有天垂险，能教地不颇。 南方资保障，改道究如何？ 一、诗句翻译 1. “鹰声偏善引”：形容鹰的叫声中带有引导之意，暗示着某种指引或帮助。 2. “马骨却怜多”：表示马匹的尸骨让人感到怜悯，可能因为马儿在旅途中所付出的努力和牺牲。 3. “唯有天垂险”：只有天空显得有些危险，可能暗示了前方的道路充满艰难与挑战。 4. “能教地不颇”

诗句解释与赏析： 1. 尔岂通黄教，偏将祸福兴。 - 注释: 这里“黄教”指的是藏传佛教中的格鲁派，一个以黄色为标志的教派。诗人在这里用“通黄教”暗示自己信仰或参与某种宗教活动。 - 赏析: 这句表达了诗人对某种特定宗教活动的参与或信仰，可能是对某个宗教团体或教义的认同。 2. 圆身工宛转，捷足任骞腾。 - 注释: “圆身”可能指的是某种宗教仪式中的身体姿势，而“骞腾”则形容行动迅速

【注释】： 有鸟能知气，飞从两地分。 冬来同白雪，春至似乌云。 星月还栖树，风霜自乐群。 防边依圣世，真不愧鸦军。 译文： 有一种鸟能感知到四季的变化，冬天和春天都能找到栖息的树丛。 它与冬天的白雪为伍，在春风中翩翩起舞。 它像星星一样闪耀，像月亮一样皎洁。 这种鸟生活在边疆，依靠着神圣的时代生活。 它们真是真正的乌鸦军队，从不感到羞耻。 赏析： 这是一首咏物诗。诗人以人喻物，赋予动物以人的品格

【注释】 1. 义烈媲睢阳：指唐朝的名将李光弼，因在睢阳与安史叛军血战时被俘，宁死不屈，最后壮烈殉国。后因以“义烈媲睢阳”为忠臣义士的代称。 2. 英风镇异方：指唐朝将领郭子仪，因平定安史之乱时功勋显著，故有英风。后因以“英风镇异方”为功臣的代称。 3. 三朝膺铁券：唐初规定，功臣受封赐勋官者，皆给铁券，子孙世袭。 4. 两代沥忠肠：指唐朝的名将郭子仪、李光弼父子。他们父子二人都曾受皇帝恩赏

注释： 1. 草泽浩无边，山环大海圆：草泽无边无际，山环绕着广阔的大海。 2. 驻师李广利，留碣汉张骞：驻军李广利的驻地，留下汉时张骞的遗迹。 3. 路可移瓜戍，川敷引马泉：道路可以延伸到瓜州的戍所，水源可以引流到马泉。 4. 巡防两无碍，经画仰前贤：巡视防御没有妨碍，规划建设仰赖先贤的智慧。 赏析： 这是一首描绘自然风光和历史遗迹的诗，表达了作者对大自然的热爱和对历史的敬仰。

注释：浩浩的伊江水，春天来临波浪拍打天。南山插入云里，北岸靠近城边。沃土原是适宜种植谷物的地方，细流可以灌溉农田。难道需要权子母来调节，浪费了水衡的钱。 赏析：这首诗描绘了一幅伊江河畔生机勃勃、繁荣兴旺的景象。前两句写江水的浩渺和春浪的拍打，形象地勾勒出伊江的壮阔景象。第三四句写伊江南面是高耸入云的南山，北面则是紧邻城的北岸。第五六句写伊江两岸的土地肥沃，适宜于种植谷物

诗句注释及赏析： 1. "匹马西来万里游" - 关键词: 马、西来、万里 - 译文: 独自一匹马向西行进，经历了万里的旅途。 - 赏析: 这句诗描绘了诗人骑马西行的情景，表达了他远离家乡，独自旅行的心情，以及对于未知旅途的期待和冒险精神。 2. "飘飘心迹似轻鸥" - 关键词: 飘飘、心迹、轻鸥 - 译文: 我的心灵飘荡，如同轻快的海鸥。 - 赏析: 此句通过比喻表达了诗人心境的自由和超脱

这首诗是诗人在登天山时，对自然的赞美和对生活的态度。下面是逐句释义： 1. 拔地苍松几万重，凉飙吹到白云峰。 - "拔地苍松几万重"：形容天山的山势高峻，如同无数层叠的苍松耸立。 - "凉飙"：指清凉的风。 - "白云峰"：指的是山顶云雾缭绕的山峰。 2. 登临欲放乾坤眼，得句能消块垒胸。 - "登临欲放乾坤眼"：诗人想要站在高处，放眼四望，让心灵得到释放。 - "乾坤眼"