庞蕴

【注释】 1. 空中自见清凉月：清凉，指月光清澈、凉爽。此句意为在空无一物的虚空中自然显现出清凉的月亮。 2. 一光普照婆娑彻：婆娑，形容月光明亮照耀的样子。此句意为月光如一道光芒普照大地，照亮万物。 3. 此光湛然无去来：湛然，形容月光明亮而永恒。此句意为这道光芒明亮而永恒，没有过去和未来。 4. 不增不减无生灭：增，指增加；减，指减少。生灭，佛教用语，指一切事物的变化和消亡

诗偈逐句释义与赏析 1. 外若绝攀缘，欢喜常现前。 释义： 表面看起来好像断绝了所有的攀求与追求，内心的喜悦却始终如影随形。 2. 本来何所得，吉祥自现形。 释义： 真正的获得不在于外在的积累，吉祥自然而然地展现其形态。 3. 空生成长老，燃灯常照明。 释义： “空”象征着无我，是佛教中对“空性”的一种表述。这里的“长老”可以理解为导师或者引导者

我们将逐句解读这首诗： 我观三界有，有人披草舍。 蛇鼠同穴住，白日恒如夜。 鸠鸽为亲情，罗刹同心话。 五狗常嗥吠，思之令人怕。 我观总是幻，虚空名亦假。 放牛吃草庵，三生同一化。 诗句释义与译文： 1. 第一句：“我观三界有，有人披草舍。” - “三界”指的是佛教中的欲界、色界、无色界。 - “有人披草舍”意味着有些人生活在简朴的环境中，就像住在简陋的茅屋中。 - 译文：我观察这个世界

这首诗表达了一种对世间万物虚幻性的理解，以及对简朴生活的向往。下面是逐句的翻译和注释： 诗句释义： 1. 达人知是幻：智者明白一切事物都是虚幻的。 2. 纵损心亦如：纵使心灵受到伤害或损失，也如同看待其他事物一样。 3. 诸天不免难：即使到了天堂，也难免遇到困难。 4. 况复此阎浮：何况我们所在的这个世界呢？ 5. 须寻无上理：必须寻找最高的道理。 6. 莫更苦踟蹰：不要更加犹豫不决。 7.

这首诗的作者是唐代高僧寒山。 逐句释义与注释： 1. 菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚：菩提是觉悟的意思，般若则是智慧。这里的“名相”指的是世间的名号和现象。“涅槃”是指达到最终的解脱状态。这里表达的是真正的智慧和觉悟并非外在的名号和现象，而是内在的真实体验。 2. 欲得心神真解脱，一切名相本来无：想要真正地解脱（摆脱束缚）需要认识到，所有的名相（包括自我观念、分别心等）都是不真实的

我们来分析这首诗的意境和主题。 1. 诗偈解读： - “圆镜朗如日”：圆镜如同明亮的太阳，这里的“圆镜”比喻为明净的心性或智慧。 - “涌出无碍智”：心性中涌现的智慧像泉水一样源源不断，没有阻碍。 - “梵语波罗蜜”：梵语中的“波罗蜜”（Bodhi）是觉悟的意思，这里指通过修行获得的智慧。 - “唐家无量义”：在唐朝（7世纪到9世纪）时期，佛教非常盛行，强调修行的重要性

诗句释义 1 如来一真智，遍满娑婆界。 这句表明佛的智慧是普遍的，遍布于所有世界，包括我们所在的娑婆世界（即人间或俗世）。 2. 殷勤说方便，有人自不解。 佛菩萨为了帮助众生了解和领悟佛法，不断施予方便，但并非所有人都能真正理解并接受。 3. 无处不生心，有处多贪爱。 佛指出，人心中充满了贪婪与执着，无论身处何种境地，都难以彻底摆脱这些负面情感。 4. 心王作黑业，教他口忏悔。

【注释】 1. 三百六十州：这里形容大唐帝国幅员辽阔。 2. 暂放闲乘兴游：暂时放下繁忙的职务，随兴趣而去游玩。 3. 瞬息之间知事尽：在极短的时间内就能看透世间万物，了解一切。 4. 若论入理更深幽：如果深入探讨，就会发现道理更加深邃。 5. 共外知识呷清水：与外界的知识相比，只有喝清水才能解渴。 6. 总是妄想无骨头：总是有不切实际的想法，像没有骨头一样。 7. 却归东西山道去

【译文】 如果能掌握佛教的教义，给你一个解脱的方法。 用三支毒箭射中你，你将瞬间被折断。 你的心地变得空洞无物，你的五欲欲望全部消失。 色蕴自消亡，六贼都磨灭。 阎罗王成了法王，罗刹女成了菩萨。 不必为自己烦恼，全国人都会高兴。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗，谜底是“六度”。 谜面共四句，每句话都有其特殊含义，通过这四句话来暗示谜底。谜面的第一句“若能相用语”，这里的“相用语”是指相互交流

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。 1. 无思无念是真空，妙德法身自见中。 注释：没有思考，没有念头，就是真空；微妙的功德和法身在心中显现。 赏析：此句表明修行者应放下思维，达到心如虚空的状态。 2. 应机接物契真智，十方世界总流通。 注释：适应时机，接待众生，契合真理智慧；十方世界都畅通无阻。 赏析