释慧远

注释： 门外春将半，岩花带雨开。 信从天外至，人自日边来。 虎啸风生谷，龙吟雾满腮。 相逢眉盖眼，平地舞三台。 赏析： 这首诗描绘了一幅生动的画面：春天刚刚过半，山花带着雨珠绽放。信从天外来，人自日边来，形容春天的景色美丽动人。虎啸风生谷，龙吟雾满腮，形象地展现了山林间虎啸龙吟的景象，给人一种震撼的感觉。相逢眉盖眼，平地舞三台，表达了与友人重逢的喜悦心情。全诗语言优美，意境深远

【注释】 建山徐廷干：指宋代的僧人徐廷干。 三请谭般若：三次请求谈论佛教般若经。 浮山门：佛教传说中，须菩提在雪山上修行，为救众生，曾三次向佛求救，佛说：“汝等当于大海中得法”。 一时说了也：指顿悟了佛法。 破天口：形容说理透彻，言词锋利。 潭南湘之北：指南方的湘水之北。 赵州西院东：指禅宗五祖之一的赵州从谂禅师的道场。 掷下金刚圈：比喻以锐利的言辞驳斥对方的无理言论。 更饶栗棘蓬：更加厉害。

雨后郊原洗净尘埃，千山覆盖着一层淡淡的寒意。这景象下，何必纠结于原因与结果，因为世间万物自有其规律与定数。这首诗以自然景观为背景，表达了诗人对人生哲理的深刻领悟和超然物外的人生观。 “一雨洗郊原”描绘了一幅雨水洗净了郊野的画面，传达了一种清新脱俗的感觉。雨水洗涤后的郊原显得更加宁静、纯净。这里的“郊原”指的是广阔的田野或郊外之地，是人们休闲娱乐的场所。雨水的洗涤让原本杂草丛生的郊野显得格外清新

【注释】 偈颂：佛教中的一种唱词，多用韵文形式。一百零二首，是一首长篇偈颂。 其八十一：此诗是第81首偈颂的标题。 而来与，来取也。一杓（sháo）咸盐酸醋，一把酸菜，一勺苦菜。 北来，北方来的。一杓苦菜淡齑（ji ji），一把苦菜。 吃则因邪打正：指吃下这两样东西后，可以清除体内之邪。因，凭借的意思。邪，指疾病或邪念。打，消除的意思。正，正气或清气。 不吃，则自东自西：意谓不这样吃

诗句释义 1 红霞穿碧落：红色的霞光穿过蓝天。 2. 白鹭点苍苔：白鹭在苍翠的苔藓上落下。 3. 不得颜良首：无法得到像颜良那样英勇的头颅。 4. 谁能叹善哉：谁能感叹善哉呢？ 5. 根向梢头出，子从花里开：树根在顶端生长，花朵在花蕊中开放。 6. 只遮是，不须猜：只需遮挡即可，无需猜测（暗指不必过于担心或猜忌）。 7. 青山绿水鬓边腮：青山绿水环绕着脸颊。 8. 有时寻不见，依旧却还来

诗句释义： 1. 今朝腊月二十，依旧眼横鼻直。（今天腊月二十，我还是眼睛横着鼻子竖着。） - 描述时间的流逝和外貌的不变，表达一种岁月无情、人依旧的状态。 2. 从头收拾将来，恰似一棚杂剧。（从头收拾起来，就像一场杂剧。） - 使用“杂剧”比喻整理或整顿，暗示事情繁杂或混乱。 3. 便是抹土涂灰，我也阿谁相识。（即使涂抹尘土，我也毫不认识你。） - 表明对某人或某事的完全不了解或不在乎。

仲冬时节，十一月半，寒风凛冽，大地一片冷清。但正是在这样的寒冬腊月，自然界的生命力却异常顽强——草木虽被严寒逼迫至青翠欲滴，而冬去春来之时，更是冰霜消融，一切重新焕发生机。然而，这世间万物的变化，又何尝不是一场大戏？看似简单的两个五百，实则背后蕴含着更深层次的哲理，它们原本是两个独立的个体，但在特定的环境下，却巧妙地融合为一个整体。 纵使真金不怕火炼，经过百次的锻造，也难免被再次投入红炉之中

这首诗的意境深远，充满了禅机和哲理。下面是逐句的注释和赏析： 1. 神仙秘诀妙难传：这里的“秘”指的是不为人知、深奥的道理或技巧。“诀”通常指方法或诀窍。整句意思是说，那些高深的修行秘诀或智慧是难以传授和理解的。 2. 秃头修罗打左拳：这句话中的“秃头”可能指的是一个和尚，或者是对某个秃头的修行者的一种比喻或象征。“修罗”在佛教中是六道众生之一，经常被用来指代争斗和痛苦

诗句释义与注释 1. 春日迟迟：春天的阳光慢慢地照耀，形容春天的气候宜人。 2. 春风浩浩：春风浩大，充满了生机和活力。 3. 绿水绕腰：清澈的水流环绕着腰部，形容水域的美丽和宁静。 4. 青山戴帽：青山像帽子一样覆盖在头顶上，形容山峦的雄伟和壮丽。 5. 柳绿花红：柳树绿色，花朵红色，形容春天的景象。 6. 鸦鸣鹊噪：乌鸦的叫声和喜鹊的叫声交织在一起，形容鸟语声此起彼伏、热闹非凡。 7.

【注释】 1. 虎穴：比喻深不可测的地方。魔宫：指佛寺或道观等宗教场所。 2. 犁耕：耕种。拔舌：佛教用语，指用铁钩拉出被割掉的舌头。 3. 摩云：形容云雾缭绕。鼻孔须：鼻孔必须。胡口：胡人，即少数民族或外国。 4. 闹里相逢：在热闹场合相遇。鬼擘开：像鬼那样把人分开。 5. 不离刀山居马腹：不离开刀山（地狱），就像马躺在马肚子里。 6. 便从炉炭入驴胎：就像从炭火进入驴的肚里一样。 7.