释宗杲

【注释】 上苑：皇家园林。毗耶：梵语的音译，意思是“清净”。口人：指佛教徒。 【译文】 春天到来的时候，皇家园林中的玉池刚刚解冻；人们世间的杨柳又开始了新一年的绿意盎然。我整天在山堂里焚香静坐，常常想念着那些信奉佛教的人们。 【赏析】 这是一首寄诗给无垢居士的七律。诗题一作《寄王居士》。此诗前两句描绘了一幅生机勃勃、春回大地的景象，后两句抒发诗人对佛家的敬仰之情。全诗构思独特，语言清新明快

【赏析】 《那吒太子因缘》是一首谜语诗，谜面出自唐代方干《赠那吒将军》。这首诗谜用比喻的手法，巧妙地将谜底与谜面融为一体。谜面“骨肉都还父母了”暗指谜底“那吒”，而“不知那个是那吒”则暗示着“那吒”这个身份。谜面后两句“一毛头上翻身转，一一毛头浑不差”则形象地描述了那吒的神奇本领——一头发丝都能翻个跟斗，而且每一个发丝都不会错乱。 这首谜语诗以简洁明快的语言、生动的形象和巧妙的比喻

【注释】 示大悲长老:这是一首禅宗公案诗，是禅宗六祖惠能为了教导其弟子法海而作。这首诗以问答形式表达了生死、凡圣、禅悟和修行的哲理。 棒：禅宗用语，指禅宗所讲的棒喝法门，即用棒子或木槌猛击和尚的头部，使其醒悟的一种方法。 生死窟：禅宗用语，指生死的深渊。 赵州：禅宗六祖之一，姓赵名州，字无尽藏，号赵州，俗姓李，幽州（今河北平泉）人。 老来犹自走西东：意谓晚年仍在四处云游参学。 【赏析】

注释： 万仞崖头：指山高陡峭的地方。 起来依旧却惺惺：醒来仍然像原来一样清醒。 饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人：饿了就吃，渴了就喝，这些平常的事务都毫不费力，又有什么可说的呢？过去的人不是过去的人是说，现在的生活和以前相比，并没有多大的变化。 赏析： 这首诗写于作者晚年。诗人以自己的经历和见闻，写出了一个僧人从困顿中解脱出来的真实感受。 首句写自己身处险境，但内心坦然，无所畏忌。“万仞崖头”

【注释】 桶底：佛教语，指人的身体。比喻身体被打破或破坏。 脱时：破碎、破裂之时。 地阔：大地开阔。 命根子：生命之本，比喻生命的根本，生命力。 碧潭：清冷的深水潭。 好将：好好利用。 一点：一点微光。 红炉雪：用红色火光点燃的雪，象征燃烧着的希望之光。 散作：分散开来。 人间：人类居住的地方。 照夜灯：照亮黑夜的灯光。 【赏析】 此诗以生动的语言描绘了一幅壮美的图景

若怀首座求赞归洋屿庵吾于闽有大因缘，夜梦昼思无间然。 他日定归洋屿去，楞伽室内作终焉。 【注释】 吾：我。 有：拥有。 大因缘：重大的缘分或机缘。 楞伽室：即楞严经院，是佛教禅宗寺院名，在福建省莆田县。 【赏析】 这是一首偈颂。诗人在福建时，曾梦见自己到闽中某地去修行，后来终于来到楞严经院，在这里安下心来修禅，并决定在那里度过余生。此诗表达了诗人对佛法和修行的执着和虔诚

韩司谏乐谷 人言至乐在此谷，孰信乐为谷所移。 以乐均施不乐者，方名真乐丈夫儿。 注释： 韩司谏乐谷：韩，指韩愈；司谏，谏官的别称；乐谷，乐府诗。 人言至乐在此谷，孰信乐为谷所移。 人言，人们常说的“人生在世最快乐的事情就是游山玩水”。至乐，最高的、最大的乐趣。 此谷，指乐府诗《乐游原》。 孰信乐为谷所移：谁相信乐府诗《乐游原》中所说的：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

【注释】 谢紫岩居士：指宋代诗人谢枋得。紫岩，他的别墅在信州永丰（今江西上饶西南），故称紫岩。惠：馈赠。青州衫：古代北方以布为衣料，用棉麻线织成，故称“青州布”。这里指谢枋得所穿的一种衣服。一牛：指牛车。后三三与前三三：即每辆马车载三十个木炭。后三三，指每辆马车的后部；前三三，指每辆马车的前部。 【赏析】 此诗作于宋末元初，是谢枋得的酬答之作，写于他因拒绝元朝统治者的招安而被捕后出狱时

【注释】了然居士：即郑文焯，清代著名诗人、书画家。 长乐沙坑：地名，今河南省长葛市境内。 不依本分：指不按规矩办事。 要参禅：意欲出家为僧，求得佛学真谛。 自言已到无参处：意谓自己已经悟道，不再需要去参访佛祖了。 哥罗管尔米疆年：意为在佛经中寻找答案。 【赏析】这首诗是郑文焯的《示了然居士》，表达了作者对于佛学的看法和态度。他认为佛教是一种学问，而不仅仅是一种宗教。因此

【注释】 示弥光：指僧人。禅人：指僧人。龟毛：佛教语。比喻极小的物件也有极大的作用。笑咍咍：嬉笑的样子。庆快：高兴愉快。在今日：指今天。孰：谁。千里：形容远，比喻万里之外。赚吾来：引我前来。 赏析: 这是一首七绝，写僧徒弥光对诗人的欢迎。诗中运用夸张的手法，将弥光的热烈欢迎比作龟毛的作用，把诗人的高兴心情比作万里之遥，写出了弥光对诗人的深情厚意。全诗语言平白，意境深远