释法薰

【注释】 偈颂：佛教用语，即佛门中的颂诗。偈：佛家语汇，指佛经中的一部分；“偈”是梵文音译的汉语音译，意译为“诗”。六十八：佛教用语，指佛门中全部的颂诗。六十四：佛教用语，指佛门中的全部的偈诗。五十四：序号，这里指的是第五十四个偈颂。 西来：指从印度来的和尚，佛教徒认为西方有佛，所以叫西来。无意：指没有意图。直指：直接指向的意思。无旨：没有明确的目的或宗旨。 引得：引起的意思。痴儿：愚笨的人

【注释】 大大香岩，尾巴拖地。 灵隐一机，全无所示。 若也不会，投子道底。 译文： 大香炉的峰岩高大，尾巴拖在地上。 灵隐寺的一机和尚，一点也没有显示什么。 如果不会，就向投子和尚那里去请教。 赏析：《偈颂六十八首》是宋代诗人苏轼所作的组诗。这是第六十二首的第一二句，前两句是写景，后两句是说理。“大香岩”是灵隐寺的别号。“尾巴拖地”是形容山峰高峻陡峭的特点。后两句是说，佛家讲“不立文字”

这首诗是一首佛教偈颂诗，通过对比明镜和漆黑，形象地表达了禅宗中的“不立文字，教外别传”的思想。 "明如镜，黑如漆"，这里用镜子和黑漆进行对比，比喻人的内心世界。镜子清澈透明，能反映出真实的自我；而黑漆则无法看清真相，只能看到模糊的影像。这两句强调了内心世界的复杂性和真实性，以及我们需要透过现象看本质，才能真正理解和认识自己。 "四七二三，多虚少实"

【注释】 灵隐：指灵隐寺，位于浙江省杭州市。无能：没有能力。要与花药相见：要和花草树木相会。花药：即花草树木。十七十八，证龟成鳖：比喻修行到十七、八岁，就能成为佛祖。证龟成鳖：佛家语，指悟道的人。十九二十，半夜泼墨：指修行至十九、二十，能半夜在纸上作画。半夜泼墨：佛教语，指悟道之人。 直须枯木生花，胡饼出汁：直须：只要；枯木生花：比喻觉悟之深，如枯木逢春而发新芽。胡饼出汁：佛家语，比喻悟道之深

这首诗是唐代诗人贾岛的一首偈颂诗，其原文如下： 临际顶中髓，杨岐眼里筋。 欲明这个事，须还这个人。 风前有路，秤尾无星。 大家赢得笑欣欣，笑道秤尾无星。 下面是这首诗的逐句注释和赏析： 临际顶中髓，杨岐眼里筋。 - 这句注释表明了诗人所处的地理位置和观察点。"临际顶"可能指的是某个山峰或高地的顶端，“中髓”暗示了这是一个关键或核心之处，"杨岐"可能是一个地名或象征性的地方名称

【注释】偈颂：佛教用语。即佛经中所说的偈子，用以说明佛法、道理等。六十八首：指《金刚般若波罗蜜多经》卷一至卷三的偈颂。非不非：否定与肯定相统一。是不是：是与非相统一，即“中道”。建立：修行，修习。乖张：悖逆，反常。指违背中道，即执一端。扫除：指除去一切执著。失旨：偏离宗旨。德山：禅宗五祖之一，名怀让。临际出来：在晚年时，才从禅门中出来。髑髅：指骷髅。里底：内心。 【赏析】此诗为颂德山禅师之作

【注释】 不识字却识字：指虽没有文化，却有学问。 合识字却不识字：指虽然有学问，但不一定有道德修养。 石田恁么判断：指石田丈六禅师对这首诗的评断。 万人争仰处：指人们争相效仿的地方。 一箭落双雕：指一举两得的事。 【赏析】 此诗首句说，“不识字”而“识”，是真能识字；“合识字”而“不识字”，是假能识字。后两句是说，“石田恁么判断”，意在说明，一个人既有学问又无道德，就是“合识字而不识字”的人

【注释】 “青山”：山名。 “日下”：指太阳底下，喻人前。 “臭肉生蝇”：比喻坏人坏事，终会败露。 【赏析】 这首诗是一首偈颂，全诗四句。首句用青山不举步，比喻自己不动心念；次句用日下不挑灯，比喻自己不贪图名利。后两句写自己三十年后仍保持清心寡欲，不被俗世所染，不会错怪老僧。 全诗语言朴实而意蕴深远。作者以青山和日下比喻自己，既没有动念，也没有贪恋名利，而是坚持自己一贯的处世态度

【译文】 海上明亮的和尚，衲僧不知有。 寒冷地方忽然相逢，寻常无处去讨。 去讨要，不要草率，龙王宫殿，有谁亲近？ 【注释】 偈颂六十八首 其四十二： 海上明公秀：明公，佛教用语指佛。这里指高僧。 衲僧不知有：衲僧，指出家人，即和尚。 冷地忽相逢：冷地，指寒凉的地方。忽然，形容时间短暂。相逢，偶然相遇。 寻常无处讨：寻常，平常、一般。到处，到处寻找。讨，求索，请求。 莫草草：莫，不要。草草，马虎

注释：九十天已经过去一半，那件事情终究会怎样？ 即使穷尽一生也难以完成，最终还是会遇到风波。 赏析：这是一首哲理诗，作者通过对比“半”与“终”、“涉”与“波”，表达了人生道路的艰难曲折和对人生无常的感慨。同时，也表达了一种坚定的信念，即无论困难多大，也要勇往直前。这首诗语言简洁明了，寓意深刻，给人以启示和鼓舞