应璩

``` 茫茫九州内，莫作帝者民。 民有忠信行，莫非帝者臣。 【注释】： - 茫茫：广阔无垠的样子。 - 九州：古代中国分为九州，这里泛指整个中国。 - 莫作：不要做。 - 帝者：帝王或统治者。 - 民：普通的人或老百姓。 - 忠信行：忠诚诚信的行为。 - 莫非：难道不。 - 帝者臣：帝王之臣。 【赏析】： 《百一诗》是三国时期魏应璩的作品，共有五首诗，每篇均以“百”字开头，共“一百零一个字”

【注释】 百一诗：汉扬雄《方言》卷十三:“百人之辞，百句谓之‘一诗’。”《史记》卷一百零四:“扬子云游于三辅，因家京师，著书百万言，为太史公赞之。”《汉书》卷三十上：“《百一》之篇，其言颇怪迂，非圣人之意也。然其大指可见矣。夫贤圣御世有方，犹人君承治有道，故能久传而不绝。” 行道人：《礼记》：“行道者，行于道路，见有悖逆不孝者，则以杖叩其头，而谕谏之。” 陌：田间小路。三叟：三个老人

```json { "诗句": "小儿抚尘。", "译文": "小孩子们在抚弄灰尘。", "赏析": "此句描绘了一个孩童在拂去尘埃的场景，表现了儿童天真无邪、活泼好动的性格。" }

大魏承衰弊，复欲密其罗。 蚍蜉犹见得，何云鳅与虾。 狴犴既已备，炊复置黄沙。 诗句释义： 1. 大魏承衰弊：“大魏”指的是强大的魏国，“承衰弊”意味着在经历了一些衰落之后试图复兴或改善现状。 2. 复欲密其罗：“复”表示再次，“欲”是想要的意思，“密其罗”则是指加强防范，严密布下罗网或策略。 3. 蚍蜉犹见得：“蚍蜉”指微小的蚂蚁，用来形容小人物或微不足道的力量

《百一诗 其十七》的诗句及其翻译、赏析如下： - 诗句释义：丰隆赐美味，受嚼方呥呥。 - 丰隆：古代神话中的风神，赐美味象征自然恩赐与滋养。 - 受嚼方呥呥：指品尝美味后满足地咀嚼。 - 诗句释义：鹿鸣吐野华，独食有何甘。 - 鹿鸣：古代诗歌中常以鹿鸣比喻美好或和谐。 - 吐野华：形容食物丰盛，野花般多彩。 - 独食有何甘：独自进食时，难以体会分享食物的快乐。

【注释】 汉末：东汉末年。桓帝：东汉皇帝刘志的庙号，公元147—167年在位。马子侯：汉代人名，以善音律见称。识音律：精通音律。陌上桑：乐府旧题，为民间叙事诗，内容多描写青年男女的爱情生活。反言凤将雏：反用《诗经·小雅·斯干》“之子于归，宜其室家”句意，谓男子所爱者非其妻，而另有新欢。左右：指宾客。伪：假装。摇头：讥讽马子侯虚伪。 【赏析】 这首诗写一个善于音律的人，因自恃精通音律

诗句：洛水禁罾罟，鱼鳖不为殖。 译文：禁止在洛水中捕鱼，因此鱼鳖不能繁殖。 注释：罾罟（zēnggǔ）- 一种用来捕捉鱼类的网具，这里指禁止捕捞的工具。殖-繁殖。 赏析：这是一首反映社会矛盾与人民生活艰辛的诗篇。通过禁渔政策来观察社会的不公和人民的困境。诗中反映了由于统治者的禁令，导致鱼鳖无法繁殖，进而影响了整个生态系统的平衡，同时也揭示了统治者为了维护自己的利益而牺牲民众生计的行为

【注释】 百一诗其一:《诗经》中的《大雅·抑》中有“邦之杌陧，靡所止焉”一句，后来就以“下流不可处”为比喻，指官场中那些小人。君子：此处指有德望的官员或君子，慎厥初：谨慎地对待最初的事，慎重其事。名高：名声很高。不宿著：不能长久地存在。易用受侵诬：容易被人陷害诽谤。后者：指那些因失宠被免官的人。隳（huī）:毁坏、废弃。有人适我闾：有人来到我的家。闾，古时指里巷。田家无所有：我家穷得一无所有

百一诗 其十三 人才不能备，各有偏短长。 稽可小人中，便辟必知芒。 注释与赏析： - 人才：指具有才能的人。 - 不能备：无法全部具备或满足。 - 各有：各自不同，有所差异。 - 偏短长：指人各有所长也有所短。 - 稽：查考，此处指审查、观察。 - 小人中：指世俗之人中的一部分。 - 便辟：指善于迎合奉承的人。 - 必：必须，必然。 - 知：了解，知道。 - 芒：这里指小的缺陷或弱点。 译文

【注释】 百一诗，指唐代诗人张说所作的《千言百态》。其五，是其中的第五首。 散骑，官名，汉代有散骑常侍，唐代亦有，为皇帝的近侍官员。师友：朋友，同僚。 朝夕进规献：早晚都来进献规劝和建议。 侍中：指门下省侍中之职，掌管机要文书。主喉舌：掌管国家的言论与文辞。 万机：指朝廷的一切事务。不（pú）乱：即“不紊”，没有扰乱之意。 尚书：指吏部尚书，掌管官吏任免等事宜。统庶事：主管百官的政务。 法宪