宝志

【注释】 黄昏戌：黄昏时分。 狂子兴功投暗室：狂子，指佛家语中的心猿，喻人之心。比喻人的妄念，或指修行的人。兴功，指修行的功夫。投暗室，指隐居修行。 假使心通无量时：假使（倘若）你的心与佛性相通，没有量的障碍，你将如何？无量，无限广大。 历劫何曾异今日：历经劫难又有何不同呢？ 拟商量：打算商量一下。 转使心头黑如漆：反而使得心中如同涂上了一层黑色的涂料一般。黑如漆，形容心中的黑暗。

这首诗的标题是“十四科头 其一 菩提烦恼不二”。下面是对这首诗的逐句释义： 1. 众生不解修道，便欲断除烦恼。 2. 烦恼本来空寂，将道更欲觅道。 3. 一念之心即是，何须别处寻讨。 4. 大道晓在目前，迷倒愚人不了。 5. 佛性天真自然，亦无因缘修造。 6. 不识三毒虚假，妄执浮沉生老。 7. 昔时迷日为晚，今日始觉非早。 注释： - 众生：指所有的人类。 - 不解修道：不理解修炼的道理。

这首诗的翻译和注释如下： ```plaintext 事理不二 译文：事物的道理是统一的。 心王自在翛然 译文：内心的国王自由自在，无拘无束。 法性本无十缠 译文：法性本来没有烦恼困扰。 一切无非佛事 译文：所有的一切都是佛教的教导。 何须摄念坐禅 译文：没有必要通过静坐冥想来修行。 妄想本来空寂 译文：人的妄想本来就是空虚寂灭的。 不用断除攀缘 译文：不需要消除对事物的执着。 智者无心可得

【注释】 食时辰：即吃午饭的时间。 无明：指无知，不明事理。释迦身：指释迦牟尼佛的化身。 坐卧不知元是道：坐着躺着也不知道什么是真正的道。 只么：这般。 忙忙：匆忙的样子。 苦辛：辛苦，劳累。 认声色：指看世间万物。觅疏亲：寻找亲近的人。这里是指追求世俗亲情与友情。 他家染污人：被世俗人情所污染了。 问取：向谁询问。 虚空：佛教名词，指真空。这里指佛教所说的“真如”。 始出尘：从凡尘中脱出来。

诗句释义： 1. “人定亥，勇猛精进成懈怠。” - 注释： “人定”指的是晚上的固定时间，通常为亥时，即晚上9点到11点之间。“勇猛精进”形容勤奋努力，而“懈怠”则指松懈、懒惰。 2. “不起纤豪修学心，无相光中常自在。” - 注释： “不起纤豪”意味着不放纵自己的小节或杂念，专心致志于学问和修行。“无相光中”可能指的是一种超脱物象、不受外界干扰的境界。“常自在”表示始终处于自由自在的状态

这首诗是一首佛教禅宗诗，表达了佛家的思想观念和修行方法。 诗句解释： 1. 十四科头 其二 持犯不二：这是佛家的一种修行方法，意为“持戒犯戒，不二法门”。 2. 丈夫运用无碍，不为戒律所制：这句话的意思是说，真正的大丈夫在修行时不会被外在的戒律束缚，可以随心所欲地修炼。 3. 持犯本自无生，愚人被他禁系：这句话的意思是说，犯戒并不是坏事，反而可以让人更加坚定信念，不受外界干扰。 4.

【注释】日落酉时，虚幻的声音终归不能持久。禅宗悦意珍美的食物尚且不能享用，谁还会再去饮用那无明之酒。 没有可以抛弃的东西，也没有什么东西去守护，逍遥自在从来没有过。纵使你有很多闻达古今的知识，也是在痴狂的外面游走。 【赏析】这首诗是唐代著名僧人慧能所作。此诗以“十二时颂”为题，是一首颂文，即颂扬禅理之作。全诗从时间角度展开，通过对“日入酉”、“禅悦”、“无明酒”等关键词语的巧妙运用

【注释】 丑：地支。十二辰之一，代表时间。 一颗圆珠明已久：一颗明亮的星星像珍珠一样，已经明亮很久了。比喻太阳。 内外推寻觅总无：无论从内到外还是从外到里去寻找，都没有找到。指无法找到。 境上施为浑大有：把境界上的作为都做得很有意义。 不见头，又无手：没有头，又没有手。形容一无所有，毫无作为。 世界坏时终不朽：世界末日到来的时候，他依然不朽。 未了之人听一言：还没有完全结束的人，听听他说的一句话

【解析】 此诗的注释应包括： ①十二时颂：《楞严经》中说，佛在世时，有十二时颂，颂中说“夜半子时”。这里指佛教的十二时辰。 ②子：指日。 ③心住无生即生死：指佛家所说的心性本净、本不生不灭的状态。 ④生死何曾属有无：佛家认为一切事物的存在都是因缘和合的结果，没有永恒不变的实体。 ⑤用时便用没文字：指世间的一切事物都离不开因缘条件的变化，因此无法以文字来表述。 ⑥祖师言：指佛教祖师释迦牟尼。

【注释】 晡时申：指黄昏时分。晡，日落时分。申，申时，古代计时法，指傍晚。 不厌贫：不嫌弃贫穷。 有相本来权积聚：有相貌的人本来就会积累财富。权，临时或暂时的意思。 无形何用要安真：没有形迹的人哪里需要去追求真正的境界呢？ 作净洁：修行清净。 却劳神：反而劳累心神。 认愚痴作近邻：把愚昧当作邻居，比喻亲近无知之人。 言下不求无处所，暂时唤作出家人：在说话之间不追求任何地方，暂时做一名出家人。言下