黄昏戌，狂子兴功投暗室。
假使心通无量时，历劫何曾异今日。
拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。
昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。
【注释】
黄昏戌：黄昏时分。
狂子兴功投暗室：狂子，指佛家语中的心猿，喻人之心。比喻人的妄念，或指修行的人。兴功，指修行的功夫。投暗室，指隐居修行。
假使心通无量时：假使（倘若）你的心与佛性相通，没有量的障碍，你将如何？无量，无限广大。
历劫何曾异今日：历经劫难又有何不同呢？
拟商量：打算商量一下。
转使心头黑如漆：反而使得心中如同涂上了一层黑色的涂料一般。黑如漆，形容心中的黑暗。
昼夜舒光照有无：日夜光明照耀，普照一切，无所遗漏。
痴人唤作波罗蜜：对痴迷的人来说，这就如同佛教中所说的“波罗蜜”（即“彼岸”），即到达涅槃的境界。
【赏析】
这首诗是一首颂文诗。全诗以“十二时颂 其九”为题，用七言律的形式，赞美了佛法无边、修行有成的真谛。
第一句“黄昏戌，狂子兴功投暗室”，描写了修行人傍晚时分，在昏暗的室内进行修行的情景。这里的黄昏戌，是指日落时分，天色渐渐昏暗；而狂子则指的是修行的人，这里是指修道者。他们选择在黄昏时分修炼，是为了避开白天的种种纷扰和干扰。
第二句“假使心通无量时”，则是说如果修道者的心中能够与佛性相通，没有任何阻碍，那么他将如何呢？这里的“假使心通”是指假设修道者的心境能够与佛性相通，而“无量时”则是指没有任何的限制和束缚。
第三句“历劫何曾异今日”，则是说即使历经千劫万代也从未有过什么改变。这里的“历劫”是指经历的时间非常长久，而“何曾异今日”则是说无论经过了多少时间，都与今天没有什么不同。这里的“今日”是指现在，表示无论过去还是现在，都没有区别。
第四句“拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆”，则是说打算商量一下，但是最后却弄得自己心中一片漆黑。这里的“拟商量”是指打算商量一下的意思，而“啾唧”则是一种形容声音的词汇，这里用来比喻心中的杂念纷乱不已。最后的“转使心头黑如漆”则是说这些杂念纷乱不已，使得自己的心中如同涂上了一层黑色的涂料一般。
第五句“昼夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜”，则是说日夜光明照耀，普照一切，无所不在。这里的“昼夜舒光”是指日夜光明照耀，而“照有无”则是说光明普照到所有的地方，没有遗漏。最后的“痴人唤作波罗蜜”则是说对于痴迷的人来说，这就像是佛教中所说的“波罗蜜”（即“彼岸”），即到达涅槃的境界。这里的“波罗蜜”是指佛教中的一种境界，代表着达到涅槃的境界。
这首诗通过描绘修行者在夜晚进行修炼的场景，表达了修行者内心的平静与坚定。同时，也通过对比修行前后的变化，赞扬了佛法无边、修行有成的理念。