南北朝宝志《十二时颂 其六》释义

一语标宗言下当出自《偈》，一语标宗言下当的作者是：宝志。 一语标宗言下当是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 一语标宗言下当的释义是：一语标宗言下当：指一句话就能点明宗旨，当下即是。这里的“标宗”是指明确地指出宗教学的宗旨或核心思想，“言下当”则是指立刻就能理解或接受。整句话强调了言辞的精准和直接，能够迅速传达深奥的道理。 一语标宗言下当是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。

寻常见说不思议出自《偈》，寻常见说不思议的作者是：宝志。 寻常见说不思议是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 寻常见说不思议的释义是：寻常事物中包含着难以言喻的奇妙。 寻常见说不思议是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 寻常见说不思议的拼音读音是：xún cháng jiàn shuō bù sī yì。 寻常见说不思议是《偈》的第9句。 寻常见说不思议的上半句是：口吐明珠光晃晃。

口吐明珠光晃晃出自《偈》，口吐明珠光晃晃的作者是：宝志。 口吐明珠光晃晃是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 口吐明珠光晃晃的释义是：口吐明珠光晃晃：形容说话时言辞优美，如同口中吐出的珍珠般闪耀着光芒。 口吐明珠光晃晃是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 口吐明珠光晃晃的拼音读音是：kǒu tǔ míng zhū guāng huǎng huǎng。 口吐明珠光晃晃是《偈》的第8句。

可笑物空无比况出自《偈》，可笑物空无比况的作者是：宝志。 可笑物空无比况是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 可笑物空无比况的释义是：可笑之物，其空虚之状，无以比拟。 可笑物空无比况是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 可笑物空无比况的拼音读音是：kě xiào wù kōng wú bǐ kuàng。 可笑物空无比况是《偈》的第7句。 可笑物空无比况的上半句是：看时不见微尘相。

看时不见微尘相出自《偈》，看时不见微尘相的作者是：宝志。 看时不见微尘相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 看时不见微尘相的释义是：看时不见微尘相：看似微小的事物，实际上却无法用肉眼观察到。 看时不见微尘相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 看时不见微尘相的拼音读音是：kàn shí bù jiàn wēi chén xiāng。 看时不见微尘相是《偈》的第6句。

纵令□塞满虚空出自《偈》，纵令□塞满虚空的作者是：宝志。 纵令□塞满虚空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵令□塞满虚空的释义是：纵令：即使 塞满虚空：充满整个空间 释义：即使整个空间都被填满。 纵令□塞满虚空是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵令□塞满虚空的拼音读音是：zòng lìng □ sāi mǎn xū kōng。 纵令□塞满虚空是《偈》的第5句。

百亿化身无数量出自《偈》，百亿化身无数量的作者是：宝志。 百亿化身无数量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 百亿化身无数量的释义是：《偈》中的“百亿化身无数量”释义为：佛有无数化身，其数量无法用数量来衡量。 百亿化身无数量是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 百亿化身无数量的拼音读音是：bǎi yì huà shēn wú shù liàng。 百亿化身无数量是《偈》的第4句。

独行独坐常巍巍出自《偈》，独行独坐常巍巍的作者是：宝志。 独行独坐常巍巍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 独行独坐常巍巍的释义是：独自一人，坐着时常常显得庄重威严。 独行独坐常巍巍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 独行独坐常巍巍的拼音读音是：dú xíng dú zuò cháng wēi wēi。 独行独坐常巍巍是《偈》的第3句。 独行独坐常巍巍的上半句是：隐显灵踪现真相。

隐显灵踪现真相出自《偈》，隐显灵踪现真相的作者是：宝志。 隐显灵踪现真相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 隐显灵踪现真相的释义是：隐显灵踪现真相：指隐秘的事物或现象通过某种方式显现出来，揭示了真相。 隐显灵踪现真相是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 隐显灵踪现真相的拼音读音是：yǐn xiǎn líng zōng xiàn zhēn xiāng。 隐显灵踪现真相是《偈》的第2句。

顿悟心源开宝藏出自《偈》，顿悟心源开宝藏的作者是：宝志。 顿悟心源开宝藏是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 顿悟心源开宝藏的释义是：顿悟心源开宝藏，意指通过顿悟，直接领悟到内心的本源，从而开启智慧宝藏，获得深刻的智慧和启迪。 顿悟心源开宝藏是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 顿悟心源开宝藏的拼音读音是：dùn wù xīn yuán kāi bǎo cáng。

这首诗是一首送别诗，诗人用优美的诗句表达了对友人的不舍之情。下面是诗句的逐句释义和赏析： 1. 十二时 送蒲衣子入山 - 注释：这是一首送别诗，题目中“十二时”可能指的是特定的时间或时节。 - 赏析：诗歌以时间为背景，表现了时间的流逝和对友人的不舍之情。 2. 送君归，乱山归去，婚嫁参差都了。 - 注释：诗人为友人送行，祝愿他能够顺利地完成婚姻大事。 - 赏析

【注】十二时：指十二生肖时辰。云母灯：一种以云母为材料的灯具，光彩柔和。 是何人、碧山深处，潜入仙厨私窃。 把石粉、云英堆积。 剪剪层层叠叠。 面面装成，棱棱做就，细染红笺贴。 正夜静、改席西园，紫凤吐珠，曾否铜盘吹灭。 闲更思、梨花院落，定自十分清绝。 宿鸟窥来，飞蛾拂去，不道成冰雪。 谩认他是灯，分明一片冷月。 也只消、抛残小扇，玉面当前终怯。 怎得携归，江南乐事，闹向元宵节。 看翠眉几许

这首诗的翻译是：“我的生活没有什么值得看的，只是每天重复一样的日子。半夜时，我感到非常疲惫，像是死了一般。被虱子咬得无法动弹，只能动脚指头。早上五点，鸡鸣声中我不得不起床煮粥吃鱼。忙里偷闲，整理一下裙摆和袜子。早上七点，太阳刚刚升起，我突然感到一阵困意。两眉之间，仿佛重达千斤。太阳升起八点，我开始忙碌起来。眼睛盯着经书，嘴里念叨着。时间一到九点，我必须开始吃饭了。肚子饿了，只好亏待自己的嘴唇

【译文】 在遂昌道中，望着茫茫千山万壑，拄着竹杖，穿着芒鞋，轻装行走。满身沾湿了蛮烟瘴雨，不知不觉天色已晚。村店中的茅檐下，朦胧的月光，照出我归家的影子。又听见无赖的村鸡，清晨未晓就唤醒我，让我回到孤旅的草床。天渐渐放明，朝食刚罢，又要踏上羊肠小道。行李半肩，书剑萧条，都被露水染红。经过岭上回来，感到疲倦，只好在亭子里稍作停留。怪竹筐里带来的焦饭，簌簌落下万千沙土。手捧清泉，坐在林下，辨不清甘苦

【译文】 麦秋时阴雨连绵，天气使人感到郁闷。 看那落花满地，长日里只能倚着栏杆。 往事已成陈迹，新愁如乱麻般缠绕，不知从何说起。 想起当年巧计脱险，青鸟传书，方得自由。 近来生活如戏，一天欢乐，一夜醉酒。 多少闲愁意绪，都随风而去。 等阑珊人已疲倦，女子依偎在男子身旁。 恨而今身如浮萍，与爱人咫尺天涯。 前月街头偶遇，又见到纷纷飘散的情人。 叹芳时如此短暂，匆匆而过，令人怅然若失。 【赏析】

【注释】 十二时：十二时辰。湘湄：指湖南湘江，作者的故乡。疏窗四面，秋霖一阵，愁人两个：形容雨夜的凄凉景象，使人倍感愁苦。疏窗，稀疏的窗户。两句的意思是：雨夜的窗户稀疏地排列着，秋雨连绵不断地飘洒下来。 天涯：天边。已肠断：已让人伤心至极。况离情无那：更何况离别之情难以承受。 桐叶初肥蕉叶大：用桐叶和蕉叶比喻人的容颜变化。梧桐叶开始变得丰满肥大，而香蕉叶子也变得宽大肥大。 说凄凉

【注释】 湘湄：湘江边。周校书画桐屋夜寒扇面：指周敦颐的书房在梧桐树下，夜晚寒冷，他用扇子扇凉。同赋一词：一起作诗。十二时：十二点时分。秋宵：秋季的夜晚。秋衾（qīn）魂梦：秋夜的被褥和梦中的景象。秋娘庭院：秋天的庭院。旁人那知得：别人怎么知道呢？说秋风团扇：像秋娘一样美丽的女子，用一把团扇比喻自己。流水小桥清且浅：小桥下的河水清澈见底，两岸的景色十分宁静。比银河、算来还远：与银河相比

这首诗的原文是这样的： 十二时 观猎 尽生平、骨偏腾上，那识世间刘表。 嗟落魄、古长安道。 市上荆高又少。 见说城南，群公会猎，抚掌轰然笑。 有十队、细马轻裘，硬箭强弓，围簇盘雕绣袄。 往观乎、且为豪耳，莫以粗材相诮。 斛律诸人，敖曹若辈，马上诗偏妙。 倏𩩉鸣饿鸱，拂林迅落飞鸟。 坐平冈、燎狐炙彘，燕女如花回抱。 热洛河斟，婆罗门舞，浑不似弹边调。 只李陵安在，碑前野乌群噪。

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，然后附上注释和赏析。下面是逐句释义： 十二时 偶忆 绵蒙二月如酥雨，做出销魂天气。 更独客、冷清清地。 拼只向、红篝倚。 灯灺香焦，天寒酒醒，往事难提起。 想那日、元夜迷藏，禊日秋千，人在绿杨丝里。 更当初、戟门嬉戏。 一部烟花轶记。 帘畔分钗，屏间惜曲，无限恹恹意。 便海棠月上，夜深谁放花睡。 奈几年、飘零羁旅，已隔千山万水。 昨岁铜街，记曾一见

【注释】 六花：指雪花。堆：堆积。黄茅屋：茅草盖的小屋。 玉树：比喻梅花。琼枝：比喻柳枝。 戴安道：东汉时人。 蹇（jiǎn）背：形容驼背，此处形容船夫。冲寒：在寒冷中航行。 冰雪年年饱：形容雪水每年都能流到船上。 傥相过：倘若相逢。不厌狂奴：不怕狂野的人。狂奴，指狂放的人。 一试去来泥爪：飞鸿，即大雁。泥爪，泥泞中的脚爪，比喻行踪不定，难以捉摸。 算百岁：算作百年寿命。百岁，泛指很长的时间

【注释】 日南午：太阳的正午时分。四大身中无价宝，佛教认为人身中有四大元素：地、水、火、风。四大是构成万物的基本要素，所以人的身体被视为“无价之宝”。 阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦，意思是说，太阳的光辉虽然耀眼，但是却不能直接用来照明，它需要通过云层的过滤才能到达大地。同样的道理，人的身体虽然有四大元素，但是这些元素并不是一成不变的，它们需要通过修炼来改变形态，才能达到真正的修行。 不曾迷

这首诗的译文是：在十二时辰中的巳时，还没有得到教法。 如果通达祖师的话，不要心安理得地接受义理。 只要守持玄妙，不执文字，就不必再争论了。 暂时自己肯放下，旷劫就不会遭受魔境的困扰。 注释：禺中巳，未了之人教不至。禺，即午后12点到下午3点的时段，也就是“申时”。未了之人，指未能悟道的人；教，指佛学或道家的教义；不至，没有到达。假使通达祖师言，莫向心头安了义。通达祖师的话

【注释】 食时辰：即吃午饭的时间。 无明：指无知，不明事理。释迦身：指释迦牟尼佛的化身。 坐卧不知元是道：坐着躺着也不知道什么是真正的道。 只么：这般。 忙忙：匆忙的样子。 苦辛：辛苦，劳累。 认声色：指看世间万物。觅疏亲：寻找亲近的人。这里是指追求世俗亲情与友情。 他家染污人：被世俗人情所污染了。 问取：向谁询问。 虚空：佛教名词，指真空。这里指佛教所说的“真如”。 始出尘：从凡尘中脱出来。

【注释】 晡时申：指黄昏时分。晡，日落时分。申，申时，古代计时法，指傍晚。 不厌贫：不嫌弃贫穷。 有相本来权积聚：有相貌的人本来就会积累财富。权，临时或暂时的意思。 无形何用要安真：没有形迹的人哪里需要去追求真正的境界呢？ 作净洁：修行清净。 却劳神：反而劳累心神。 认愚痴作近邻：把愚昧当作邻居，比喻亲近无知之人。 言下不求无处所，暂时唤作出家人：在说话之间不追求任何地方，暂时做一名出家人。言下

【注释】日落酉时，虚幻的声音终归不能持久。禅宗悦意珍美的食物尚且不能享用，谁还会再去饮用那无明之酒。 没有可以抛弃的东西，也没有什么东西去守护，逍遥自在从来没有过。纵使你有很多闻达古今的知识，也是在痴狂的外面游走。 【赏析】这首诗是唐代著名僧人慧能所作。此诗以“十二时颂”为题，是一首颂文，即颂扬禅理之作。全诗从时间角度展开，通过对“日入酉”、“禅悦”、“无明酒”等关键词语的巧妙运用

【注释】 黄昏戌：黄昏时分。 狂子兴功投暗室：狂子，指佛家语中的心猿，喻人之心。比喻人的妄念，或指修行的人。兴功，指修行的功夫。投暗室，指隐居修行。 假使心通无量时：假使（倘若）你的心与佛性相通，没有量的障碍，你将如何？无量，无限广大。 历劫何曾异今日：历经劫难又有何不同呢？ 拟商量：打算商量一下。 转使心头黑如漆：反而使得心中如同涂上了一层黑色的涂料一般。黑如漆，形容心中的黑暗。