禺中巳，未了之人教不至。
假使通达祖师言，莫向心头安了义。
只守玄，没文字，认著依前还不是。
暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。
这首诗的译文是：在十二时辰中的巳时，还没有得到教法。
如果通达祖师的话，不要心安理得地接受义理。
只要守持玄妙，不执文字，就不必再争论了。
暂时自己肯放下，旷劫就不会遭受魔境的困扰。
注释：禺中巳，未了之人教不至。禺，即午后12点到下午3点的时段，也就是“申时”。未了之人，指未能悟道的人；教，指佛学或道家的教义；不至，没有到达。假使通达祖师言，莫向心头安了义。通达祖师的话，意思是领悟了祖师所传之道。莫向心头安了义，意思是不要自以为得到了真谛。只守玄，没文字，认著依前还不是。只守玄，指守着空无、虚无的玄妙之理。没文字，指不要执著于文字语言。认著依前还不是，意思是要超越文字语言，达到真正的悟解。暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。暂时自肯，意思是暂且放下。旷劫不遭魔境界，意思是即使经历了漫长的劫数，也不会受到邪道的影响。赏析：此诗表达了诗人对于修行和悟道的看法。他认为，修行者应该先通达祖师之言，不要心安理得地接受任何道理。他主张要守持玄妙，不要执著于文字语言，超越文字语言，达到真正的悟解。此外，他还认为修行者应该暂时放下一切，避免追求短暂的成就，而应该经历漫长的劫数，以抵御邪道的影响。这种观念体现了佛教禅宗的思想。
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