刘商

诗句解释： 1. "门临楚国舟船路"：这句表达了诗人的家乡靠近楚国，因此他的家门前是一条繁忙的舟船路。楚国是古代的一个地区，这里用来形容家乡或故乡。 2. "易见行人易别离"：这句话意味着容易看到来来往往的人，但同时也容易与他们别离。这里的“别离”指的是分别，离别，强调了离别的频繁性和自然。 3. "今日送君心最恨"：今天我送别你，心中充满了遗憾和不满。这里的“恨”是指对分离的不满和痛苦

注释： 行营送人：在行军途中为送别的人送行。 鞞（bǐn）鼓喧喧：战鼓声震天。 对古城：面对古老的城池。 独寻归鸟：独自寻找归来的鸟儿。 马蹄轻：马蹄声轻盈。 回来看觅莺飞处：回来后寻找莺鸟飞翔的地方。 即是将军细柳营：那便是将军细柳营地。 赏析： 这是一首描写送别朋友的诗，诗人通过对古城、归鸟、莺鸟等意象的描绘，表达出对朋友离别的不舍和对友情的珍视。 首句"行营送人"，开门见山，点明主题

这首诗是送别友人归乡之作。 “河水冰消雁北飞”，首句写景，点出时间：冬天已过，春天来临。次句写人：“寒衣未足又春衣。”诗人对朋友的关心之情溢于言表，因为春天到了，天气回暖了，所以朋友要更换衣物。第三句“自怜漂荡经年客”，诗人用“自怜”二字，表达了自己对友人的同情之情。因为朋友在漂泊中度过一年又一年，所以他感到自伤、自悲。最后一句“送别千回独未归”，诗人用“千回”二字

青娥宛宛聚为裳，乌鹊桥成别恨长。 注释：青娥，女子的美称；宛宛，形容女子的身材修长、婀娜多姿的样子；聚为裳，即聚集成为衣裳。这里的衣裳是比喻，指女子的美态。乌鹊桥，传说中的桥名，用乌鸦和喜鹊搭成的桥。别恨长，即别离之恨悠长难尽，表达了送别之情。 惆怅梧桐非旧影，不悲鸿雁暂随阳。 形容心情不舒畅。梧桐，一种树。非旧影，即不再是旧日的影子，表达了时光易逝，景物变迁的感慨。不悲鸿雁暂随阳

【译文】 百姓厌倦战争，三边尚未安宁。 将军夸耀宝剑锋利，功劳很大是因为杀人。 【注释】 “厌”：厌倦。“干戈”：指战争。 【赏析】 这首诗描写了边关将士的生活。首句直说百姓厌恶战争；次句说明三边尚未安宁；第三句点出将军夸耀宝剑的用意；末句指出他杀敌立功的实绩。全诗写战事，却无一字直接说到打仗，而是从老百姓对战争的态度说起，通过将军与百姓的对话来反映战争给人民带来的苦难。这种写法

【译文】 苏武出使匈奴，被扣留十九年，直到昭帝始元六年才返回汉朝，他回到京城长安时已经是须发皆白的老人了。苏武在汉元帝的朝堂上拜见皇帝的时候，汉武帝问他为什么长期滞留在外，苏武对答说：“天子召我回京，可是边境有匈奴虎视眈眈，因此不得不滞留。” 苏武出使匈奴，被扣留十九年，直到昭帝始元六年才返回汉朝，他回到京城长安时已经是须发皆白的老人了。苏武在汉元帝的朝堂上拜见皇帝的时候

【注释】 童稚：指小儿女。牵衣：拉着衣裳（指小孩）。双在侧：两边都有。将来不可留：指长大后，不能再留在家乡了。《汉书·李陵传》说，李陵随苏武出使匈奴被扣留，他写信给苏武说：“臣子受命于天也。”又《后汉书·马援传》说，援有女弟，嫁为贵人，贵人大幸而有男儿，欲以为婿，援不得已许之，女不肯，乃止，援曰：“门内之臣，何敢挠乱外人之事邪！” 胡儿：指北方的少数民族。归旧国：《后汉书》载，班超从军西域

【赏析】 这首诗选自《乐府诗集·相和歌辞》。这是一首咏物伤怀的诗歌。魏武帝曹操在建安十三年（208年）正月，曾大宴群臣于铜雀台，令伎女歌舞。当时有《铜雀妓》曲，诗中即以铜雀妓为题材，写她们的歌舞生涯，抒发诗人自己对人生无常、红颜易老的感慨。 首句“魏主矜蛾眉”：魏主是曹操的尊称，魏主矜娥眉，即指曹操喜欢美女。蛾眉，即女子弯曲美丽的眉毛，这里借指美女。 次句“美人美于玉”。玉，这里用玉作喻体

【诗句】： 1. 行尽胡天千万里，惟见黄沙白云起。 2. 马饥跑雪衔草根，人渴敲冰饮流水。 3. 燕山仿佛辨烽戍，鼙鼓如闻汉家垒。 4. 努力前程是帝乡，生前免向胡中死。 【译文】： 在遥远的北方，我走过了千万里的路程，只见到一片黄沙和白云。 马匹饿了只能咬住雪中的草根为生，人们口渴了只能敲冰喝着流动的河水。 远处的燕山好像能分辨出烽火台和营垒，耳边传来的战鼓声似乎能听到汉朝的军营。

【解析】 这是一首胡笳曲的《十八拍》之一，是乐府旧题。此诗为第一拍。“破瓶落井空永沈”句下注云：“一作‘瓶落井中无消息’”，可见作者用典，暗指东汉班固之女班昭。班昭字姬，扶风安陵人，是东汉和帝、章帝两朝著名的女文学家，与马融、窦氏兄弟等合校六经文句，撰成《汉后书》一书。“故乡望断无归心”，意为远在异乡的人，望着远方的家乡，思念之情已断绝。“宁知远使问姓名，汉语泠泠传好音”，意谓远在他乡的人