饶节

诗句原文为“光明奇秀岂能藏，草自纤柔桧自长。不待博山荐沉水，道人亲佩法身香。”，其译文为：“光明奇异秀丽，怎能隐藏，草木自然纤柔，松树自身生长。无需等待博山的香料来浸泡，僧人亲自佩戴法身之香。” 注释： - 光明: 形容景色或物体非常明亮、光彩照人。 - 奇秀: 形容非常美丽和独特。 - 岂能藏: 表示某物如此美妙，以至于无法被完全隐藏。 - 草自纤柔: 指植物的茎细而柔软。 - 桧自长:

【注释】 香：香气浓郁。清泉白石：清澈见底的泉水和洁白的石头。分我：给我。留取斓斑旧藓痕：留下斑斓的旧藓痕迹。斓斑，形容苔藓的颜色斑斓，这里指苔藓。 赏析： 这首诗描写了诗人对道人的一片感激之情。诗的前两句写道人将菖蒲根留给他，并帮他清除了苔藓的痕迹。第三句则表现了道人的善举。最后一句“留取斓斑旧藓痕”，既表现了道人的好意，也表现了诗人对这份心意的珍视与感动。全诗语言质朴，情感真挚

【注释】 海老：传说中汉代著名隐士，姓李名元伯。他隐居不仕，精于草书，相传曾得《太乙金华千字文》的真谛，又得《黄庭内景经》之要。他的琴曲《海龙吟》，为历代所传颂。医隐：《新唐书·隐逸传》记载：“会稽有隐士陆鸿渐，自号天台山人，居剡县东山。……时有疾风暴雨，其徒欲去山中。鸿渐曰：‘山中易散，聚则固。’因留焉。……弟子师节，年十八，学医术于鸿渐。……及病革，谓弟子曰：‘吾久与世隔绝，不能救汝等

【解析】 本题考查对诗歌的综合赏析能力。此题综合考查诗词的形象、语言、情感和主题，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。此题要求学生注意理解诗句的内容，体会作者的感情态度，然后根据题目的要求进行赏析。“相逢无处亦无时”意思是

注释： 休说纷纷旧事烦扰他，仿佛手持钟鼓乐爱居。 西来未想深藏踪迹行踪，人世间暂且结庐暂居。 赏析： 这首诗是一首送别诗，诗人在与朋友告别时，表达了自己对朋友的期望和祝福。 首句“休话纷纷故恼渠”，意为不要再谈论那些纷繁的往事，因为那会惹得对方烦恼。这里，“渠”指的是友人，诗人希望朋友不要被过去的恩怨所困扰。 颔联“似持钟鼓乐爰居”，则是用比喻的手法，形容朋友的生活充满了快乐和安宁

注释：百战将军年岁已高，但精神依然旺盛。近年来，他的头发渐渐变白。稽山自古以来就是许多隐士隐居的地方，这里的风景优美，远离尘嚣。但是，我并不是因为他是隐士就选择回去，而是因为我在寻找一种生活的方式。我认为，真正的生活应该是简单而纯粹的，而不是追求名利和地位。 赏析：这首诗表达了诗人对隐士生活的向往。他羡慕那些能够保持年轻心态的将军们，同时也欣赏稽山的美丽和宁静。然而，他也有自己的选择

``` 少矜平子四愁诗，晚学赵州十二时。 千里故人不解事，书来犹寄竹枝辞。 注释解释： - 少矜平子四愁诗：“少”表示年轻的时候，“矜”意为自豪或自持，“平子”指的是汉朝的诗人张衡，以其才华横溢著称，“四愁诗”是其代表作之一，表达了深深的忧愁和不满。 - 晚学赵州十二时：“晚”意味着晚年，“学”指学习或修行，“赵州十二时”可能是指禅宗中的一种时间观念，强调内心的体验和感悟。 - 千里故人不解事

【注释】 学：学习，指钻研。雕落：衰败，凋零。理：研究。系辞：指《周易·系辞》，是一本解释《易经》的文字。 【译文】 白天学习《中庸》晚上学诗，晚年怀念年轻时的光景。现在年纪大了，一切都像枯枝一样凋零，想要从君处研读《周易》，来研究其中的哲理。 【赏析】 这首诗反映了作者一生的读书经历，从少年时代开始，到老年时期，他始终没有停止过求知和探索的精神。诗中表达了他对知识的追求和对学问的珍视

芒鞋印雨涉泥行，谁是官人谁是僧。 我已无心慕支遁，君今宁复愧孙登。 注释：我是穿着草鞋踏着雨水走过泥泞的小路，我是谁呢？是官人是和尚？我已经没有心思去羡慕那支遁了，你现在已经不惭愧孙登了吧。 赏析：这是一首记事诗，记录的是诗人在龙山胜相观游览时所作的一些事情，其中第二首最为著名，诗人以僧人的身份，对同游的官人进行讽刺，表达了自己超脱世俗，追求佛理的思想境界

非朝非市亦非山，万顷江头旧祖关。 七百道人同一钵，付君分卫到人间。 注释： - 非朝非市亦非山：“朝”和“市”都是世俗之地，而“山”是出家修行的场所，诗人通过对比来强调其超脱世俗的特点。 - 万顷江头旧祖关：“万顷”形容江面宽广无际，“江头”指的是江边，“旧祖关”则是指过去的祖师关，意味着这位修行者有着深厚的佛学背景。 - 七百道人同一钵：“七百”可能是指修行者的人数，“道人”是修行的人