居遁

偈颂并序 其四十七 释义：我明白自己的肉身是虚无缥缈的幻相，并不追求世俗名望。如同水上的泡沫，一会儿出现一会儿消失，生命短暂而无常。请问那些云山之中学习道法的人，你们修行的道路什么时候能够达到目的地？ 注释：1. 偈颂并序：这是一首佛教偈子，用来阐述人生如梦、虚幻的道理。2. 知身是幻不求名：知道自己的身体是虚幻的，并不寻求名利。3. 浮沤出没几时生：比喻生命的短暂和无常。4. 借问云山学道者

【注释】 偈颂：佛教语，即佛门颂词。这里指诗篇。 序：写这首诗的缘起。 迷时：迷糊的时候，指梦寐之时。迷时恰似梦中士，迷时就像梦中的士人一样。 悟后：醒来之后。悟后还同睡起夫，醒来之后又和睡醒的人一样。 夫：丈夫，泛指人。 【赏析】： 《在梦那知梦是虚》，这是一首佛教诗，作者为慧能大师。此诗以梦境为主题，通过描述梦境与现实的对比，表达了禅宗的顿悟思想。 首句“在梦那知梦是虚”

这首诗的注释如下： 1. 迷人：指那些被蒙蔽、被欺骗的人。 2. 土上加泥：比喻增加负担或压力。 3. 了人：明白人，指那些有智慧、有见识的人。 4. 意：意愿、意志。 5. 逢：遇到、碰见。 诗句译文： 1. 迷人的人还未觉悟，却去劝盲聋之人，这是增加了他们的困惑和烦恼。 2. 那些明白人有意去纠正迷惑之人的意愿，但迷途之人依然坚持自己的错误，即使他们明白过来，也只会更加迷失。

【注释】家具：这里指生活琐事。摐摐：敲打，这里指烦心。老翁：老年男子。 【译文】一个老年男子，眉毛间长着长长的白头发，匆匆忙忙地在生活琐事中打转。他的烦恼从哪里来呢？只是因为他心头上装满了世事。 【赏析】这是一首写人生感慨的诗。诗中的老翁，面对繁杂的生活琐事，感到心身俱疲，于是发出了“心头万事空”的感叹。这首诗以简洁的语言，深刻地揭示了人生的真谛。诗人通过写老翁的形象

注释：在未了悟时，要亲自遍礼诸法，不要只端坐于清净之处，守着清贫而不动。 直似罗睺罗密行，争如迦叶不闻闻。 罗睺罗是梵语的译音，意为“黑头”。这里用它来比喻禅宗中以默照为宗旨的密乘。罗睺罗密行，就是不立语言文字，直指本心本性的密行。 迦叶是古印度人名，意译为“无忧”，这里用来比喻那些真正了解佛法的人。 赏析：诗中强调，对于佛法的理解，不应停留在文字上，更不可执着于形式上的追求，而应直接观照内心

注释： 膝裤斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。 山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。 【赏析】 此诗是一首偈颂，全诗以“独坐”为线索，通过“看”、“想”和“悟”等动作，表现诗人对佛理的体悟。 首句写烧膝裤时的情景。膝裤，即僧人所穿的短裤，因僧衣多用布制成，故名。烧膝裤，是僧人修苦行的表现之一。“斑阑”，指烧焦的痕迹。“火炙成”，说明烧得非常之烈。这一句看似描写烧膝裤的过程，实则暗含了烧膝裤的寓意

【解析】 此题考查学生理解诗歌内容，把握作者思想感情的能力。解答本题时，要通过阅读诗歌，了解作者的思想观点和生活经历，在此基础上理解诗歌内容，体会诗歌的情感，分析诗歌的艺术手法。 （1） “昔生未了今须了”，这是全诗的第一层意思。意思是说，人从出生开始就处于生死轮回中，没有谁能摆脱这个循环，因此只有到了生命终结时才能解脱。这里的“昔生”指前生，“今须了”指现在必须了结，即结束生死轮回。 （2）

这首诗是唐代诗人贾岛所作，表达了诗人对人生无常和世事如梦的感慨。下面是逐句释义： 朝看花开满树红，暮观花落树还空。 早晨看到树上开满了红色的花朵，到了晚上却看到花朵落下，树枝又显得空空荡荡。这里的“朝”和“暮”分别代表了一天中的不同时间，象征着人生的短暂和易逝。花开时的繁华和落时的凋零形成了鲜明的对比，进一步强调了世事的无常。 若将华比人间事，花与人间事一同。

偈颂并序 其四十六 志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。 白云便是修行伴，从听时光去不留。 注释：我立志要追求佛教的真谛，誓不罢休，不要让世俗的杂事缠心。让我以白云为伴，修行时专心听它的声音，任凭时间流逝，不再留恋。 赏析：这首诗是一首表达作者对佛教修行态度的偈颂。首句“志慕空门誓不休”表达了作者对佛教的敬仰和追求，誓不罢休的决心。第二句“莫将闲事挂心头”则是告诫人们不要被世俗的琐事所困扰

《偈颂并序 其三十六》是五代时期的居遁所作的一首七言绝句。居遁，字元亮，号清都子，南唐中主的女婿，也是南唐后期的一位著名诗人和画家。 诗句原文： 粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。 莫言城郭无休士，人若无心在处闲。 译文： 粉刷过的墙壁上红色的城门，门前的守卫像山一样坚固。 不要说城郭里没有休息的军人，如果人心里没有牵挂就没有闲散。 注释： - 粉壁朱门：指朱红色的门，粉刷的墙壁。 -