何绛

诗句释义： 1. 人日作客那邕与主人王问溪赋共用东坡人日韵 - 在人日节这天，我作为客人在南宁拜访了王问溪先生，并共同创作了一首诗。 2. 几间茅屋楝花村，鹤发先生教子孙 - 我居住在几间的茅屋里，周围是盛开的楝树，一位满头白发的先生教我如何教育他的子孙。 3. 一代书成犹秘枕，三竿日出始开门 - 他一生中完成了一部重要的著作，但仍然将书卷藏于枕头之下，直到太阳升起才打开门去迎接新的一天。 4.

马鬣先朝迹未湮，赐田春尽绿初匀。 注释：马鬣是帝王陵墓前立石，用以标识方位，这里指的是李氏恭人的墓碑。赐田指皇帝赏赐给李氏的墓地，春尽表示春天已经过去，草木开始生长。 五持主命惟开府，七日军储属妇人。 注释：五持是指掌管国家大事的官员，这里的“主命”可能是指朝廷的命令或指示。开府是唐代的一种官名，这里可能是比喻李氏恭人在朝廷中的职位或地位。七军指的是唐朝的七节度使，而妇人则指的是女性

这首诗是诗人对雷峰寺的重游之作。下面逐句进行注解： 曾礼名山兴未谖 - 曾：指人名，这里可能是作者自己或者他的朋友。礼：尊重、尊崇。名山：著名的山峰或寺庙。兴未谖：没有忘记。 漫摇双桨入深村 - 漫摇双桨：随意地摇动两只桨。入深村：进入村庄。 梅花带雪笼轩槛，鸥鸟随流到院门 - 梅花被雪覆盖的景象；鸟儿随流水而飞的景象。 皓月亦知亲丈室，黄金重见布祇园 - 皓月知道这是您的住所

【注释】 寄罗浮古道士：写给在罗浮山隐居的那位古道士。罗浮：山名，在广东增城县西北。 鹤发：指老人的头发白色如鹤羽。先生：对人的尊称。不记年：不知年龄。 铁桥千载看流泉：形容时间久远，泉水流淌不断。 周身体：全身被白乳覆盖。 黄冠：道士所戴的黄色帽子。老洞天：指深山老林。 雷公：道教神话中主管风、雷之神。赤篆：红色的篆书经文，这里指道教经文。自烧云母吐青烟：道士自己用云母烧炼丹药时，炉中生出青烟

【注释】 袈裟：袈裟是出家人的衣服，这里指僧人的服饰。着破：穿着破烂。童年：指少年时期。文雅风流：指举止文雅有风度。皎然：唐代诗人，字清昼，号灵澈，今安徽宣城人。 【译文】 僧衣虽破旧但依然保持着少年的风采，文雅风流是皎然的本色。 把世俗的烦恼都抛到金磬之外去，沉香自燃在玉兰边。 山云遮掩了寺门，应该穿得更加合适；溪流挡在门前，应当悟透禅理。 大笑一身六千里，长久地与师傅谢绝世间缘。

【注释】 一堤杨柳：指一条堤上的柳树。旗亭：古代设在交通要道旁的酒食摊子，供行人歇脚饮酒之用。 细叶乍分微有色，垂条欲长渐多情：指初春时节的嫩柳，新抽的枝条纤细柔嫩，颜色淡雅。柳条渐渐长粗，仿佛多情起来。 依依晓岸含烟浅，濯濯河桥别思盈：指春天清晨，杨柳依依，轻拂着岸边。杨柳在小桥上轻轻摇曳，好像在思念远方的人。濯濯（zhuó）：形容杨柳枝儿柔软而细长。 忽忆数株栽户外，十围归去恐将成

诗句释义与译文： 1. 「犹子中木同余旅食吴门以事先归作诗示之」 - 犹子中木，即诗人的朋友，他们一同在吴地谋生。因有事先回故乡（归去）。 - 注释：诗人的朋友“犹子中木”和他的同伴一起居住在吴门，为了某种原因需要返回家乡，于是写下了这首诗来表达自己的情感和祝愿。 2. 「五千里外初为客，一棹还乡秋又深」 - 诗人远离家乡已有很长时间，现在终于有机会回家。但秋天的景色让人感到时间流逝得很快

注释： 黄冠高隐粤江湄，中岁功名付奕棋。 筑就一楼供佛母，教成二子作儒师。 堂中宾客何曾识，箧里钱刀尽欲施。 降日孟陬先正则，年年椒酒寿千卮。 赏析： 这首诗是一首七言律诗，表达了作者对李慧庵的祝福。 首联"黄冠高隐粤江湄，中岁功名付奕棋。"描述了李慧庵的隐居生活和晚年的平淡心态。黄冠是指道士的帽子，高隐是指选择隐居的生活，粤江指的是广东的一条江，湄指河流的边缘

【注释】 衲，僧服。千片：形容衲衣的多。苍藤：指山野间的青藤植物，常绿灌木。苦行修禅，最上乘：禅宗讲究“不立文字”而直指人心，所以有“苦行”之说；“最上乘”，意谓最精深、最高的修行层次。半千僧：僧人吃饭时用碗的数量，这里指僧人。仇雠：憎恨。清静：指心境宁静。境到：境界显现。仇雠绝爱憎：仇人相见不相识。闲日：闲暇无事的日子。松下坐：在松树荫下坐着。笑看：笑着看。 【赏析】

诗句释义与译文： 1. 蒲团兀坐最高僧，十载空山厌世情。 - 蒲团：一种佛教修行时常用的坐垫，代表静心冥想。 - 兀坐：长时间保持同一姿势坐着。 - 最高僧：在禅宗中，高僧指的是达到一定修为的僧人。 - 十年空山厌世情：形容僧人在深山中修行了十年，远离尘嚣，对外界的纷扰已感到厌倦。 2. 嚼米久知砂在饭，咬根长断菜为羹。 - 嚼米：比喻修行中的精进和努力。 - 砂在饭