马之纯

【注释】 ①倒：指时间。竹枝辞：即《竹枝曲》，一种古代汉族民间歌曲，多以描写女子生活为主题，内容多涉及爱情婚姻、家庭幸福等。竹枝词：即竹枝歌，一种以乐府旧题写新事的诗歌体裁。 ②祠宇：庙宇，供奉神佛的地方。 ③“藤萝”句：意谓庙中藤花缠绕着木柱，像旗帜一样长；苔藓侵蚀台阶，如碧钱。 ④青钱（qīnɡ）：用青铜制成的货币，古时称为泉货，这里指代金钱。 【赏析】 这是一首描写竹枝祠庙景物的小诗

【解析】 此为《天禧寺阿育王塔》，是一首咏物诗。首句写塔的形势，二句写塔的外观，三四句从建筑与地理两方面来写塔的形胜特点，五六句从塔的夜景和风铃声来写塔的声色美，七八句写行人对塔的遥望，最后两句写行人对塔的留恋。这首诗描写的是天禧寺的阿育王石塔。 “天禧寺”在今南京市鸡笼山北麓狮子山上，始建于南朝刘宋元嘉年间（424—453），初名招提寺，后改名开善寺，又改称天禧寺。 第一联：“天禧寺前有座塔

【注释】 1.拟岘亭诗：指诗人拟写的《题岘亭》诗。 2.疑别一牧守，偶与同名称：意思是作者怀疑是另一个牧守写的《题岘亭》，但偶然与他同名。 3.此名若果然：如果这个名字是真的，那可就麻烦了。 4.山鬼怒非轻：山神如果发怒，那可不是闹着玩的。 5.唐戴令：唐代戴胄。 6.政声极铿（gēng）鍧（hōng）：政治声望很高。 7.长源碑：晋代的一块石碑在今湖北省黄梅县长源乡长源村。 8.庶以慰编氓

【译文】 松山父老至今思，尝问将军归不归。岩头草木成戈戟，雨后溪声听鼓鼙。 【注释】 1. 祀马将军：即祭祀为国征战有功的马援将军。 2. 竹枝辞：古代一种民间歌曲，歌词多为五言或七言，内容多是描写爱情和生活的。 3. 松山：指今四川松潘县境内的松山，因有马援墓而得名。 4. 尝问将军：曾询问过我是否归来。 5. 岩头：山上。 6. 草木成戈戟：指山上的草木都变成了兵器。 7. 鼓鼙：战鼓。鼙

新亭其三 忆昔诸贤扶晋室，冠盖多于此云集。 坐中翻作儿女悲，世换人非但陈迹。 我来正值三月春，花落鸟啼春寂寂。 江河虽异事略同，风景不殊今视昔。 磨灭英雄得丧多，山重水复无终极。 安能郁郁老江左，克复神州当勠力。 未论重见管夷吾，只今谁为楚囚泣。 徙倚令人三叹息，徙倚令人泪横臆。 狄夷相残春又春，时乎时乎难再得。 注释： 1. 忆昔：回忆过去的事情。2. 扶持：扶助。3. 冠盖：车马的华饰

【注释】 曹州：即曹县，在今山东菏泽。孽火：指灾祸。汉川：指汉水之源。 若得将军把关要：如果得到将军的援助。鸦军：指敌军。关要：指把守关口。 赏析： 这首词是一首咏史诗，通过描写曹州一带战乱的景象来抒发作者对抗击外寇入侵、保卫家乡安宁的渴望。 “曹州孽火遍烧天，不见兵车只汉川。”首句写曹州一带战乱严重，烽火连天，到处都在燃烧着熊熊烈火。次句写战争的惨烈程度，没有看到过兵车，只有汉水之源被敌军占领

这首诗是一首描绘佛窟寺风光的诗作。下面是逐句翻译和注释： 1. 牛头山上有深隈，佛窟何人向此开？ 牛头山（在今河南省济源市）上有一处深邃的山谷，佛窟就位于此地。何人向此开（谁开辟了这个佛窟）？ 2. 过去辟支还示见，分明弥勒又生来。 过去，辟支（梵语Bimbis，意指清净无欲者）曾在这里显现过；如今，弥勒佛（佛教中预言的救世主）又在此现身。 3. 刀如敝尽锋何在，形若销亡气莫回。

注释：在麦田和桑田之间有一条小路，溪流的南边和北边各有千家。当年战守的力量，谁能知道？好把寒泉献给菊花。 赏析：此诗描绘了一幅宁静而充满诗意的乡村景象。诗人用“麦陇桑畴溪路斜，溪南溪北自千家”来描绘乡村的道路，以及周围的风景。接着，他用“当年战守知谁力，好把寒泉荐菊花”来表达对那些默默付出的人们深深的敬意。这首诗通过细腻的描绘和深情的表达，展现了乡村的美丽和人们的智慧

注释：在桑麻的田野边，有一千多户人家居住；在弦管声中，已经过去了一百多年。只见今日年华如此美好，也要回首看看那岩前的情景。 赏析：诗人通过对竹枝词的创作，表达了对故乡和亲人的思念之情。全诗语言朴实，意境深远，充满了浓郁的生活气息和人情味

卞壸墓 当时风俗尚清谈，笑道公心瓦石含。 临难此曹皆处女，惟公一个是奇男。 一门忠孝真难得，六代衣冠孰与参。 墓草没头人不见，令人惆怅极无堪。 注释： 1. 当时风俗尚清谈：指当时的社会风气崇尚清谈。 2. 笑道公心瓦石含：意指卞壸的心志如山般坚定，如同瓦石一般坚韧，不会屈服。 3. 临难此曹皆处女：在危难之时，其他的人都是妇人之仁，而只有卞壸表现出了非凡的勇气和决心。 4. 惟公一个是奇男