释遵式

【注释】稽留峰：地名，今名大源。武林：指浙江杭州一带。神仙宅：隐士的住所。代有隐者游：历代都有隐士来此居住游历。谷静云性闲、源长水涵幽：形容环境优美，景色清幽。自足：满足。百忧：许多忧虑。岂嚼不死草：难道吃不死草吗？夙陪无生俦：早与神仙为伍。道惭情未损：对道教修行感到惭愧，但内心情感尚未丧失。身与世为雠：身体与世为敌。安得会昔人：怎样才能见到从前的人呢？竹枝歌中秋：在中秋时节唱《竹枝》歌。

诗句释义 1 若有众生犯众戒：此句指出有某些众生违反了众多戒律。 2. 盗取僧祇三宝物：僧祇是佛教中的一种，指僧侣或出家人。三宝物通常指佛像、舍利和经文。这可能暗示这些众生在生前盗窃或偷窃了这些神圣的物品。 3. 临终遇劝念弥陀：临终是指生命即将结束时。此处提到在临终之际遇到某人的劝告或教导。 4. 一念顷间生彼国：这里描述了一个瞬间的转变，即在一念之间，从人间进入极乐世界或净土

【注释】 融抱回曲照，熙如鉴中象。 融：融化、融合；回曲：曲折、迂回；照：映照。熙：光明、和悦。鉴：镜子。象：形象、图象。此句意为融化、融合的光辉照在曲折的地方，像镜中的图象一样明亮。 谛览无遗心，虚求非滞想。 谛：仔细；览：看；遗：丢失；虚：虚空，空泛；求：寻找；滞：滞留；想：思想。此句意为仔细观察，不会迷失；虚空中寻求，不会导致滞留的思想。 追梦忘始终，通幽宛如往。 此句意为追随梦想

大悲观音栴檀像 南无十方三世佛，南无本师大牟尼。 南无西方安乐刹，阿弥陀佛十力尊。 南无过去无数劫，彼世世灯观世音。 诸佛慧眼第一净，以不二相观三界。 如实见我归命礼，成就大愿护众生。 南无一切法宝海，无边无尽解脱门。 南无总持功德藏，三世十方诸佛印。 消除三障无诸恶，五眼具足成菩提。 未来际劫誓修行，普使众生获无畏。 南无文殊普贤尊，一切智行圆满海。 金刚藏及金刚手，得大势等诸大士。

这首诗是一首佛教经文，名为《大悲观音栴檀像》。以下是对该诗的逐句释义、译文以及赏析。 释义： 1. 我曾在经典中遇到密言，能消除三障之名，消伏三障。 2. 佛称功德难以思议，因此我常持不敢忘。 3. 誓向当来大劫海，遍将此句救诸苦。 4. 为求大士加持力，故造栴檀持咒形。 5. 烁迦罗首金色容，具足七数端严相。 6. 母陀罗臂百千福，次第有六捉持异。 7. 贝多叶经并宝印，华果澡罐及杨枝。 8

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和分析。 “孝养父母行仁义”：孝顺父母，仁爱待人。 “临终复遇善知识”：在即将去世的时候，又得到了一个善知识。 “广说弥陀大愿因”：广泛地宣讲弥陀佛的愿力的原因。 “屈伸臂顷生彼国”：伸出胳膊的一刹那，就在那个国家诞生了。 赏析： 这首诗是《观经》中品下的一首颂文。《观经》是佛教净土宗的经典之一，它主要论述往生西方极乐世界的方法及条件。这首诗歌颂的是阿弥陀佛

注释： 1. 下品下生：指地狱的最低等级。 2. 有作五逆十恶业：有造作五种极重的罪业（五逆）和十种极大的罪行（十恶）。 3. 应堕地狱受诸苦：应当遭受到地狱里的痛苦和折磨。 4. 临终遇劝念弥陀：临终时，遇到了劝人念佛的人。 5. 决定超生于彼土：肯定能从那个地方解脱出来。 赏析： 这首诗描述了一个人在面临死亡时，遇到有人劝他念佛，最终决定从地狱中解脱出来的情景

【注释】 十六观经颂 上品下生：这是一首佛经中的赞美诗。“上品”指佛教三乘中的上乘，即大乘佛法；“下生”指下等的轮回。全诗是说深信因果奉大乘，但发无上菩提意，以这样的功德来回向，生已当住欢喜地。 【赏析】 本诗是《十六观经》中“上品下生”（六度之一）的赞颂。“深信因果奉大乘”，这是对修菩萨道者所持的信仰和态度的一种概括。所谓“深信因果”，是指修菩萨道者深信因果报应的道理；所谓“奉大乘”

诗句释义 1 "杀命一死生，未必至三趣。"：这句话意味着，生命虽然可以结束，但是生死之间不一定就是三界（即欲界、色界、无色界）的轮回。 2. "破戒失人天，及失解脱法。"：这里强调了破戒的后果，包括失去了在人间和天界中的福报，以及无法获得解脱之道。 3. "汝听断酒肉，所得福德利。"：劝告你停止饮酒吃肉，因为这样做可以获得更多的功德利益。 4. "有人持七宝，国城妻子施。"：有些人拥有财富

这首诗是一首颂文，描述了一个人虽然不诽谤经教，但却造了许多恶业，最后在临终的时候得到了弥陀的救度，生到了十劫的初地。 译文：如果一个人虽然不诽谤经典，但做了许多坏事，没有感到惭愧。当这个人临近死亡时，得到劝导念阿弥陀佛，他将在十劫中生到初地。 注释：谤——诽谤；造众恶业——做了很多坏事；临终遇劝念弥陀——接近死亡时得到阿弥陀佛的劝导。 赏析：这首诗表达了一种深深的悲哀和无奈