释遵式

这首诗是一首颂文，描述了一个人虽然不诽谤经教，但却造了许多恶业，最后在临终的时候得到了弥陀的救度，生到了十劫的初地。 译文：如果一个人虽然不诽谤经典，但做了许多坏事，没有感到惭愧。当这个人临近死亡时，得到劝导念阿弥陀佛，他将在十劫中生到初地。 注释：谤——诽谤；造众恶业——做了很多坏事；临终遇劝念弥陀——接近死亡时得到阿弥陀佛的劝导。 赏析：这首诗表达了一种深深的悲哀和无奈

【注释】 “观”：指佛教的“三宝”（佛、法、僧）。 “十六”：佛教谓色身有一百种身体。此处指佛的色身，即佛的身体。 “众”：指佛的众多功德。 “国”：指佛的国土。 “宝楼阁”：喻佛的功德广大无量。 “宝树”：喻佛的功德如宝树一般繁茂。 “池间”：喻佛的功德像池水一样清澈。 “错”：比喻佛的功德如池中之水一样遍布。 “总观第六”：指对佛的功德进行总体的观察和认识。 “粗见”：指初步地了解佛的功德。

这首诗的格式是先输出诗句，再输出译文，每句诗和译文一一对应。以下是对这首诗逐句的释义： 一、首句：“诸佛如来法界身” - 注释：诸佛指的是所有的佛陀，如来则是从过去到现在未来所有佛陀的通称。“法界身”是指佛陀的本性或者本质，即佛法中的宇宙本质。在这里，“诸佛如来”强调了佛教教义所追求的至高境界——与一切众生平等相处，无执着、无分别。 - 赏析：这一部分表达了佛教的基本教义，即众生皆有佛性

诗句：不必受持方等经，解第一义明因果。 译文：没有必要去接受所有的佛教经典，只需要理解“第一义”的教义，就能明了因果报应。 注释：方等经，即各种不同的佛经。第一义，佛教中的一种哲学概念，指事物的本质或真相。这里的“不必受持”表示不需要刻意追求或学习所有佛教经典，而只需领悟其中的核心教义即可。“解第一义”意味着理解事物的真相或本质。“明因果”指的是明白一切现象背后的原因和结果，即因果报应。

这首诗描绘了饮酒者在戒酒过程中所遭受的痛苦，以及他们如何因坚持戒酒而面临种种困境。 诗句翻译： 1. 满中如洋铜，入其中受苦：饮酒的人体内充满了像铜一样的液体，他们在里面痛苦地煎熬。 2. 汝听饮酒人，死堕灌口狱：听到有人在饮酒时，他们会因为酗酒而死并落入地狱。 3. 手自酌铜汁，昼夜灌其口：饮酒者用手舀取铜汁，日夜不断地灌入他们的口中。 4. 汝听人将酒，逼劝持戒人

这首诗是佛教经文中的一段，描述了极乐世界的美妙景象。下面是对每一句的解释： 1. 琉璃宝地正观时，谛了分明极乐国。 - "琉璃"是一种美丽的宝石，象征着纯净和清澈。这里的"琉璃宝地"暗示着一个非常美丽、纯净的地方。"正观"意味着在这里人们可以正确地看待世界。"谛了分明"是指在这里，人们能够清楚地理解事物的本质。"极乐国"是指一个理想的、充满快乐的地方。整句诗的意思是说，在一个美丽的、纯净的地方

注释：紫金身指的是佛教中的菩萨形象，通常以金色为主色调。眉间毫相七宝色，是指其眉毛之间有七种颜色的毫毛，象征着智慧和慈悲。流出光明满十方，意味着观音菩萨的慈悲之光遍布整个宇宙。光中化佛无数亿，是指在这光明之中，化现出无数的佛陀，体现了观音菩萨的大悲心和无量的智慧。 赏析：这首诗是一首颂扬观音菩萨的诗，描绘了观音菩萨的神圣形象和无边的慈悲。诗人通过生动的语言和细腻的描绘，展现了观音菩萨的威严和慈祥

诗句及译文 1. 举身悉交彻，苦痛不可忍。 - 整身都被痛苦穿透，难以忍受的痛苦。 2. 百千万岁中，受斯对报苦。 - 在漫长的岁月中，承受着这种痛苦的回报。 3. 杀生食肉者，从诸地狱出。 - 那些杀害和食用生灵的人，最终将从地狱里出来。 4. 受饿罗刹身，师子豺虎狼。 - 拥有饿鬼般的身躯，像狮子、豺狼一样凶猛。 5. 猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉。 - 这些动物仅捕捉新鲜的血肉。 6.

这首诗的主题是戒酒肉，提倡慈悲和智慧，警示人们不应该杀生。以下是对这首诗的逐句解释： 1. 伎儿暂变易，元是一人身。 伎儿（妓女）暂时改变形态，其实都是一个人的身体。 2. 若欲杀众生，当起诸佛想。 如果你想要杀死众生，你应该想象自己是佛。 3. 猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人。 猎人、屠夫和其他打猎的人，以及捕鱼的人。 4. 众生遥见者，皆生必死怖。 远方看见众生的人，都会感到害怕

注释：端正地坐在西面，想象着太阳的运行。当太阳快要落下的时候，就像悬挂在空中的鼓。闭上眼睛想象时，让心灵变得明亮和坚定；睁开眼睛时，则让心灵更加明亮和坚定。 赏析：这首诗是描述观日的过程，强调了心性修行的重要性。首先，诗人通过想象太阳的运行，表达了对自然现象的观察和思考。接着，通过闭目和睁目的对比，突出了心灵的变化和修行的效果。最后，通过“皆令明了心坚住”这句话，表达了修行者的心性和境界