杀命一死生，未必至三趣。
破戒失人天，及失解脱法。
汝听断酒肉，所得福德利。
有人持七宝，国城妻子施。
不如断酒肉，千万分之一。
乃至满大千，七宝持布施。
不如断酒肉，千万分之一。
假使为求福，锻金以为人。
其数百千万，持用广布施。
不如断酒肉，千万分之一。
假使有佛子，造幡华宝盖。
满三千大千，持用供养佛。
不如断酒肉，千万分之一。
犯之罪即重，持之福亦深。
善恶长形对，苦乐镇相寻。
及健速回首，早计各悛心。
莫待无常到，如瓶满自沉。
勉哉须努力，同侍七宝林。
诗句释义
1 “杀命一死生，未必至三趣。”：这句话意味着，生命虽然可以结束，但是生死之间不一定就是三界（即欲界、色界、无色界）的轮回。
- “破戒失人天，及失解脱法。”：这里强调了破戒的后果，包括失去了在人间和天界中的福报，以及无法获得解脱之道。
- “汝听断酒肉，所得福德利。”：劝告你停止饮酒吃肉，因为这样做可以获得更多的功德利益。
- “有人持七宝，国城妻子施。”：有些人拥有财富，他们的妻子和子女会为他们布施。
- “不如断酒肉，千万分之一。”：相比之下，即使只有千分之一的财富，也可以获得比大量饮酒吃肉更有意义的福报。
- “乃至满大千，七宝持布施。”：甚至当财富达到整个宇宙（即大千世界），使用这些财富来布施也比用它们进行饮酒吃肉更为有益。
- “不如断酒肉，千万分之一。”：即使是千万分之一的财富，用来布施也比用于饮酒吃肉更有价值。
- “假使为求福，锻金以为人。”：如果只是为了追求福报，那么把金属锻造成人类形状也是不恰当的。
- “其数百千万，持用广布施。”：即使是数百万，广泛地用来布施也是更好的选择。
- “不如断酒肉，千万分之一。”：即使是千万分之一的钱也要用来布施。
- “假使有佛子，造幡华宝盖。”：假设有一位佛子制作了幡和宝盖等装饰品。
- “满三千大千，持用供养佛。”：这些装饰品可以装满整个三千大千世界，用来供养佛陀。
- “不如断酒肉，千万分之一。”：即使是千万分之一的钱也要用来供养佛陀。
- “犯之罪即重，持之福亦深。”：犯了罪就会受到严厉的惩罚，但通过持有这些装饰品所获得的福报却更加深厚。
- “善恶长形对，苦乐镇相寻。”：善与恶总是相互伴随的，苦难与快乐也是相互交织的。
- “及健速回首，早计各悛心。”：当人们意识到这种状况时，应该及早回头，改变他们的行为。
- “莫待无常到，如瓶满自沉。”：不要等到生命的尽头才后悔，就像瓶子满了自然会倒一样。
- “勉哉须努力，同侍七宝林。”：鼓励人们努力工作，共同享受由佛法带来的七宝之林的宁静与和谐。
译文
- 死亡是生命的一部分，不一定非要经历三界的轮回。
- 破坏戒律将导致失去人天福报，并失去解脱的方法。
- 听取我的劝告，放弃饮酒和吃肉，这样可以得到更多的功德。
- 有些人拥有财富，他们的妻子和孩子也会给予他们布施。
- 相比之下，即使只有千分之一的财富，也可以获得比大量饮酒吃肉更有意义的福报。
- 甚至是整个宇宙的财富，用来布施都比用来饮酒吃肉更好。
- 即使是千万分之一的财富，用来布施也比用于饮酒吃肉更有价值。
- 即使只是为了追求福报，把金属锻造成人类形状也是不恰当的。
- 即使是数百万，广泛地用来布施也是更好的选择。
- 即使是千万分之一的钱也要用来布施。
- 假设有一位佛子制作了幡和宝盖等装饰品。
- 这些装饰品可以装满整个三千大千世界，用来供养佛陀。
- 即使是千万分之一的钱也要用来供养佛陀。
- 犯了罪就会被严厉惩罚，但持有这些装饰品所获得的福报更加深厚。
- 善与恶总是相互伴随的，苦难与快乐也是相互交织的。
- 当人们意识到这种状况时，应该及早回头，改变他们的行为。
- 不要等到生命的尽头才后悔，就像瓶子满了自然会倒一样。
- 努力工作吧，共同努力享受佛法带来的七宝之林的宁静与和谐。
赏析
这首诗深刻地探讨了佛教教义中关于因果报应和修行的重要性。它通过生动的比喻和深刻的教诲，引导读者反思自己的生活方式和行为选择。诗歌的语言简洁明了，寓意深远，具有很强的教化意义。
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