释可湘

金乌西坠，玉兔东升。 归来重会，隔年期动。 鼻头垂下元如旧，三昧依前各不知。 诗句解读与注释： 1. “金乌西坠” - 这里使用了太阳的意象“金乌”，指代夕阳或日落。 2. “玉兔东升” - 以月亮为象，称其为“玉兔”，象征清晨或月出。 3. “归来重会面” - 描述了某种重逢或相遇的场景。 4. “动是隔年期” - 表达一种时间上的隔阂或期待。 5. “鼻头垂下元如旧” - 此句通过比喻

【注释】 偈颂：佛教的一种唱诵佛经的诗歌体裁。 其八十三：是一首偈颂诗，属于赵州从谂禅师所撰《赵州续颂》中的第八十三首。 赵州：赵州从谂，唐代禅宗六祖，为曹溪大师法嗣，后于五祖弘忍下开坛说法，并得衣钵真传。 转藏：指将经书传给他人。 动必全真：即“一动一静”，意谓一切动作都与本性相应。 婆子：梵文音译，即菩萨。 语惊时听：用声音惊动听众，使听众聆听。 盖代功：盖世之功绩，指非凡的业绩。 【赏析】

【解析】 1. 本诗是一首偈颂，偈颂即佛家偈文、颂赞之属。“偈”就是佛教徒念诵的韵文。“颂”就是佛教徒歌颂佛陀功德的文字。“一百零九首”指《祖堂集》所载的一百零九首偈子中的第七十三首。“曾郎辊三个木毬”，曾郎，指僧曾禅师。辊，用棍棒打，形容僧人用棍棒打人。“木毬”指木制的球。 2. “语是谤，默是诳。语默向上一机，佛祖闻而胆丧。”语是诽谤，默是欺骗，语和默合起来是一机，佛祖听了就会心惊肉跳

打牛和打车都是对牛，无弦琴和弹琴都是弹琴。 曹娥读夜碑，且比较三十里。 注释： 1. 打牛即是：打击牛就是打牛。 2. 打车即是：打击驴就是打驴。 3. 一种无弦琴：一种特殊的琴，没有弦的。 4. 弹落知音耳：被弹出的声音触动了懂它的人，也就是“知音”。 5. 委不委：是否，是否。 6. 曹娥读夜碑：曹娥在夜晚读碑文。 7. 且较三十里：并且比较三十里的距离

这首诗的关键词包括“三声鼎盖”、“普门”、“苦海”、“劳生”、“九十春光”、“今又半”和“空飞花片点莓苔”。 译文： 三声鼎盖响，普门大开。 苦海无边，劳生无归。 九十春秋过半，花已飘落，莓苔上留。 赏析： 这首诗是一首偈颂，表达了对人生的感慨和无奈。诗中通过描绘三声鼎盖响、普门大开的情景，象征着生命的觉醒和解脱。接着，诗人以苦海无边、劳生无归来表达人生的困境和痛苦。最后，诗人感叹九十春秋过半

【注释】 偈颂一百零九首 其六十九：建法幢，立宗旨。 既承师训，合听官差。 宗旨：佛教指修行的纲领，是佛所说的教理和教义。这里指修行的方法和宗旨。 幢：古代的一种旌旗，这里比喻佛教的修行方法和宗旨。 打鼓召三军，又布长蛇于雪岭。 三军：军队。这里指佛法僧三宝。三宝，指佛教中佛、法（正法）、僧三部分，也即三身。 又：表递进关系，表示后一句的意思更进一层。 布长蛇：布置长蛇阵。长蛇阵，指伏尸百万

【诗句释义】： 1. 仰天湾下，喝石岭头。：仰天湾是地名，喝石岭也是地名，这两句诗描绘了诗人在山岭之间仰望天空的情境，表达了诗人对自然风光的热爱和向往。 2. 昔年落赚，覆水难收。：昔年指的是过去的事情，落赚是失败的意思，覆水难收是指事情已经发生无法挽回。这两句诗表达了诗人对于过去的遗憾和无奈，以及对于未来的担忧和恐惧。 3. 当堂称父子，背面是冤仇。：当堂是指面对众人，称父子是说他们是一家人

【注释】 偈颂：佛教中的一种韵文，以唱诵的形式来表达佛家思想。 一百零九首：指唐代高僧惠能编撰的《坛经》中的109个偈子。 冷已到山头：天气已经转凉了，山上的树木开始凋落。 蜩蝉：一种蝉。 咏砌吟墙：在墙壁上吟诵诗句。 作佛法商量：讨论佛教的道理。 时景话会：谈论时事、政治。 胡饼：古代北方的一种面饼，用胡麻油煎烤而成。 生铁一块：指做胡饼用的铁块。 赏析： 这首诗是一首偈颂

【注释】 九日：指重阳节，即农历九月九日。期：指节日。登高：登高远望。知：知道，了解。处：到处。岂：何。独：只有。篱：竹篱，指菊花丛中。难逢：难得遇到。美景：美好的景色。采：采摘。一枝：一枝菊花。触目：眼睛所见。明此意：明白这一层意思。自插：自己插戴。何妨：不妨，没关系。 赏析： 这是一首以菊为题的七绝，诗人以赏菊、摘菊、戴菊为线索，写尽了赏菊的全过程，表达了作者对秋天和菊花的喜爱之情

这首诗是一首描绘田园风光和农耕生活的诗歌。下面是逐句翻译和注释： 1. 烟树斫开，晓月挂檐。 - 烟雾缭绕的树木被砍伐开来，清晨的月光洒在屋檐上。 2. 嘶木马岭云耕罢，春风吹雨。 - 在马岭上耕种的马匹已经耕作完毕，春天的风带着雨水吹拂过来。 3. 吼泥牛声前，领会无差。 - 牛的声音震天响，人们能够准确无误地理解其含义。 4. 共乐法，喜禅悦，打刀须是邠州铁。 - 共同享受佛法的喜悦