王希文

【注】张湾：地名。 我：指送别之人，实为作者自己。 槐市高抬眼：指科举考试高中。槐市，即槐树市场。唐宋时期，考生中进士后都要在槐树下举行宴会，故称。 此日萱庭重慰颜：萱庭，指母亲的庭院；慰颜，安慰人的脸面。 梦魂犹自隔梅关：梦中魂牵万里之远的故乡。 赏析： 这是一首送别诗。王静斋，即作者的好友王世杰（1648—1720），字静斋，浙江仁和（今杭州）人。他于康熙三十二年（1693）中进士

【译文】 再访子长：我当初来到长安时，权舆的住处还未见到真迹，我穿着布鞋，骑着车子在车尘土中奔走。 藩篱于世虽无我，廊庙于今正有人。 俯仰伊谁能具眼，乾坤何处不容身。 圆沙如许宽平地，梧竹门墙月更新。 赏析： 《再访子长》，这首诗是作者对友人子长的怀念之情。首联写诗人初到长安，权舆的居处尚未见到真迹；颔联写虽然布衣之身，但朝中仍有人才，诗人自问又岂能识人？颈联写诗人感慨自己不能有识人之才

诗句释义： - 五漏频催玉露零：指天刚破晓，五更的漏壶声不断催促着玉露开始滴落。 - 九重风动月光澄：形容皇宫内的风动导致月光变得异常清透。 - 云移宫扇迎龙衮：云彩飘动，仿佛是天上的宫扇在迎接象征尊贵的龙衮。 - 烟锁金炉袭凤廷：烟雾缭绕，仿佛是金炉中的香气弥漫至华丽的凤凰庭中。 - 葵藿丹衷倾对尽：葵藿（一种植物）象征着忠诚，这里用它来形容臣子们忠心耿耿地奉献自己的忠诚。 - 鹭鹓青琐列班盈

餔糟世界几人醒，纵有灵丹莫解酲。 道学百年尊孔氏，新诗一夜揽弥明。 君裁大袖能笼世，我抱长竿不钓名。 俗耳不堪烦吹荡，特来庭畔听希声。 注释：餔糟（yíng jiào）：指酒宴上饮酒的习俗。“醉”与“醒”相对应。“灵丹”：指道家的长生不老药。“道学”：这里指儒家学说。“弥明”：即弥月，满月，借指婴儿。“希声”：即稀声，稀少的声音。赏析：这首诗是诗人拜访友人李子长后写给他的回信

【解析】 此诗作于诗人被贬期间，其时诗人正谪居永州，面对国家危难、生灵涂炭的社会现实，诗人深感“胸藏兵甲”，而“终不愧遭逢”，表达了他“报国无门”的无奈与愤慨。 其一，首联“北岳钟灵秀，西枢振士风。”“北岳”即指中岳嵩山，是五岳之首，自古以来就有“天下名山数中原”之说，嵩山钟灵毓秀，人才辈出。《尚书·舜典》有言：“肇敏降康，作时周文。”意思是：上天感应下民，使之聪明智慧，于是尧帝命舜为司徒

【注释】 谒增城大尹林洪用先生二首 天将吾道兆升平，小试牛刀莅武城。 鳞羽亦知真宰意，草茅先识使君名。 康衢稚子谣风化，委巷顽夫舞月明。 从此南游歌讼遍，庙堂丝竹被新声。 天将吾道兆升平，小试牛刀莅武城。 意思是“上天将要让我施展抱负，我就要来到这个太平盛世。” 小试牛刀莅武城，意思是“我将要用我的才能来造福百姓。” 鳞羽亦知真宰意，意思为“连飞鸟走兽也明白君主的意图。” 草茅先识使君名

峡山寺 招提何代辟，峡势似盘成。 四野窗中尽，三山槛外平。 梵随兜率落，香过竹林清。 欲谢尘缘去，茅庵从此营。 注释： - 招提: 古代指僧人居住的寺院。 - 何代辟: 何代创建，表示何时建造。 - 峡势似盘成: 峡山的地势如同盘旋的盘状物。 - 四野窗中尽: 四周的视野里，所有的景物都尽收眼底。 - 三山槛外平: 远处的山峰在栏杆之外显得平坦。 - 梵随兜率落: 佛教中

这首诗的注释如下： 题旗峰书院 青紫峰亭远俗尘，百年遗迹又重新。 山如有主还须我，地不虚灵只在人。 草色绿回秋后雨，梅馨暖入酒前春。 斯文胜会元非偶，默想应知协鬼神。 赏析： 这首诗是诗人对旗峰书院的赞美之情的表达，通过对书院的描述和感慨，展现了诗人对知识的尊崇和对教育的热爱。 首两句诗“青紫峰亭远俗尘，百年遗迹又重新。”表达了诗人对于书院的怀念之情。青紫峰亭象征着书院的庄严与庄重

【诗句释义】 谒增城大尹林洪用先生二首 圣明恩爱重遐方，暂遣儒绅出玉堂。庭树午阴思召伯，墙桃春色贺潘郎。奎缠夜列天机宿，擢典寅钦御墨香。深想药笼无弃物，愿从东壁借容光。 【注释与赏析】 谒：拜访。谒增城大尹，即向增城县的大尹拜见。 林洪用：名不详，唐时人，曾任大尹，故称林大尹。 圣明：皇帝的恩惠英明。圣明恩爱重遐方，意思是皇帝的恩惠像阳光一样温暖遥远的地方。 暂遣儒绅出玉堂

诗句解析： 1. 勒马何年去，空闻留下鞍。 - 注释：这里表达了作者离开时的情景。勒马（停止马匹）意味着停下或结束一段旅程。"留鞍"表示留下了马鞍。 - 赏析：这表达了一种离别之情，可能是指与母亲舅父谢东园公的别离。 2. 攀崖悬石凳，荷斧入云盘。 - 注释：描述了攀爬悬崖和在岩石上设置凳子的场景，同时提到了使用斧头进入云雾缭绕的地方，形容环境之险峻。 - 赏析：通过描绘登山和探索自然的活动