良常标名山，句曲主仙洞。
茅君倚翠麓，白云满高栋。
上有岩栖士，山入与云共。
芝草鸟为耘，桃红鹿衔送。
茅君老兄弟，夙昔勤远梦。
子独擅为邻，幽深补其空。
风瓢悬雅乐，灵术分仙供。
息我山木阴，怀人玉箫弄。
暂时苦劳事，非必能抱瓮。
洗药爱源泉，掇英比朝饔。
归静其抱一，知尚亦殊众。
鹤驭来何方，寻君引余鞚。
良常：指良常山，在今安徽全椒。
居士：指良常山人。
句曲：古山名，在今江苏句容东北。
标名山：标榜自己的隐居地。
句曲主仙洞：句曲山上有仙人居住的洞府。
倚翠麓：站在青翠的山脚下。
白云满高栋：高楼上云雾缭绕。
岩栖士：隐居在山中的隐士。
子独擅为邻：你的山居别具一格，独自占据。
幽深补其空：你那幽静的环境弥补了世俗生活的空虚。
风瓢：即风瓢饮，指饮酒时用的葫芦瓢。
雅乐：高雅的音乐。
灵术：法术。
抱一：道家认为宇宙万物都是由道生成，故说“抱一”，这里指归隐的生活。
鹤驭来何方：神仙的车辆来自何处？
余鞚（kòng）：我驾驭着马儿。
知尚亦殊众：我知道这个道理，和众人不同。
鹤驭：指神驾。
来何方：从什么地方到来？
引余鞚：引导着我。
抱一：指归隐的生活。
洗药爱源泉：喜欢清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：传说中巢父曾身穿黄牛皮衣，以黄牛皮裹身，表示不愿与世同流合污。
怀人玉箫弄：思念友人，拿起玉箫吹奏。
暂时苦劳事：暂时忍受辛苦的劳作。
非必能抱瓮：不一定能够像陶渊明那样躬耕种田，但也可以自给自足。
怀人玉箫弄：怀念友人，拿起玉箫吹奏。
鹤驭来何方：神仙的车辆来自何处？
寻君引余鞚：引导着我寻找他。
洗药爱源泉：喜欢清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：传说中的巢父曾身穿黄牛皮衣，表示不愿与世同流合污。
暂时苦劳事：暂时忍受辛苦的劳作。
非必能抱瓮：不一定能够像陶渊明那样躬耕种田，但也可以自给自足。
洗药爱源泉：喜爱清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：《庄子·盗跖篇》记载：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追也！已而！已而！今之从政者殆而！”后用“衣黄犊”比喻不慕富贵，安于贫贱。
暂时苦劳事：暂时忍受辛苦的劳作。
非必能抱瓮：不一定能够像陶渊明那样躬耕种田，但也可以自给自足。
归静其抱一：回归自然，保持内心的平静。
鹤驭：指神驾。
来何方：从什么地方到来？
寻君引余鞚：引导着我寻找他。
鹤驭来何方：神仙的车辆来自何处？
寻君引余鞚：引导着我寻找他。
洗药爱源泉：喜欢清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：《庄子·盗跖篇》记载：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追也！已而！已而！今之从政者殆而！”后用“衣黄犊”比喻不慕富贵，安于贫贱。
暂时苦劳事：暂时忍受辛苦的劳作。
非必能抱瓮：不一定能够像陶渊明那样躬耕种田，但也可以自给自足。
归静其抱一：回归自然，保持内心的平静。
鹤驭来何方：神仙的车辆来自何处？
寻君引余鞚：引导着我寻找他。
洗药爱源泉：喜欢清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：《庄子·盗跖篇》记载：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追也！已而！已而！今之从政者殆而！”后用“衣黄犊”比喻不慕富贵，安于贫贱。
暂时苦劳事：暂时忍受辛苦的劳作。
非必能抱瓮：不一定能够像陶渊明那样躬耕种田，但也可以自给自足。
归静其抱一：回归自然，保持内心的平静。
鹤驭来何方：神仙的车辆来自何处？
寻君引余鞚：引导着我寻找他。
洗药爱源泉：喜欢清泉。
掇英比朝饔：采摘山花，准备早餐。
巢父衣黄犊：《庄子·盗跖篇》记载：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追也！已而！已而！今之从政者殆而！”后用“衣黄犊”比喻不慕富贵，安于贫贱.