喜逢天上天人，一尊共醉梅花底。朝元已了，读书未遍，复来人世。憩鹤台边，景龙门外，十年游戏。自归来，却过赵州桥上，阅桥下，东流水。
尽道翱翔物外，解牛刀、刃游余地。谁知别有，香山远韵、谪仙豪气。应笑蹉跎，半生书剑，今犹如此。待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履。
水龙吟·萧公弼生朝
作者：苏轼
喜逢天上天人，一尊共醉梅花底。朝元已了，读书未遍，复来人世。 憩鹤台边，景龙门外，十年游戏。自归来，却过赵州桥上，阅桥下，东流水。 尽道翱翔物外，解牛刀、刃游余地。谁知别有，香山远韵、谪仙豪气。应笑蹉跎，半生书剑，今犹如此。待西风，拂口貂裘尘土，进黄公履。
译文：
我欢喜地遇到了天上的仙人，一同在梅花丛中畅饮。我已完成了朝元之礼，但还未完成学业。又回到了人间。我在憩鹤台旁，景龙门外游玩已经十年。自从回来后，我又路过赵州桥，看着桥下的河水向东流去。
他们尽说我已经超然物外，像庖丁解牛那样游刃有余。然而，谁知道我的心中别有一番风景，那是香山的韵味和谪仙的豪情。我应该嘲笑自己虚度光阴，一生沉迷于书剑之中，现在仍然如此。等到秋天的西风吹起，我会拂去身上的貂裘尘土，穿上黄公吕的鞋子。
赏析：
这首词是宋神宗熙宁八年（1075）三月，时任翰林学士的苏东坡，应制召入都为官时，在汴京所作的一首咏物词。全词通过写词人对赵州桥的观感，抒写了他对仕途坎坷的感慨以及他的人生态度。
“喜逢天上天人，一樽共醉梅花底。”首句点明词人与友人相逢的地点和时间，是在梅花盛开的时候。词人与友人欢聚一堂，饮酒赏梅，十分快乐。“朝元已了”三句，写词人归途中所见所思。“朝元”，指参加道教的斋醮祭祀仪式。“读书未遍”，言自己虽读了许多书，但尚未学完。“复来人世”两句，写词人回到汴京后，在景龙门附近游玩的情景。“景龙门”，即景龙观门，是唐代长安城北的重要城门之一。“十年游戏”，言词人在景龙观门前游玩已经十多年了。“却过赵州桥上”，言词人回到汴京后又路过赵州桥。“阅桥下，东流水”，用《庄子·秋水》中河伯与北海若的对话：“吾语汝其名为‘河’乎？……且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。”言水浅而船大，喻指词人学问不深，见识有限。
下片写词人对朝廷的讽刺以及对官场生活的厌倦。“尽道翱翔物外”三句，写词人对于世俗生活的厌恶和鄙视。“尽道”二字，表明词人对当时社会的看法：大家都说我已经超然物外了。“解牛刀”、“刃游余地”，言庖丁解牛时运用刀刃自如，游刃有余。这两句化用了《庄子·养生主》中的故事，意谓自己虽然身处尘世，但却能游刃有余，从容不迫。
“谁知别有，香山远韵、谪仙豪气”，言词人认为那些所谓的逍遥自在者其实并无真正超脱尘世之意。“应笑蹉跎”三句，写词人对于自己的前途感到失望。“半生书剑”三句，言自己一生追求功名利禄，现在仍未成功。最后一句“待西风”两句，言等到秋风来临之时，自己会拂去身上的尘埃，穿上黄庭坚所穿的黄袍。
这首词以咏物寄怀为主，通过对赵州桥的描绘，抒发了词人对自己身世遭遇的感叹和不满。