元代李道纯《金丹图像说四首安炉图》释义

【注释】 满江红：词牌名。 道本无言，要学者、潜通默识：道家认为“道”是无言无语的，但要靠自己去体悟、去理解。 万虑俱捐（yí lǜ jū juān ）：一切杂念都放下了，心境非常宁静。 虚灵湛寂：指人的精神非常清静。 动处调停水中火，定中究竟波罗密：指人的精神状态可以调节控制，达到一种超然的境界。 问玄关、一窍（qiào）在何宫，中间觅：问什么是真正的“玄关”，什么是“一窍”。 不是心，不是物

注释： - 寂寞山居，喧轰市隐：形容人隐居在山中的寂静。 - 头头总是玄关：形容事情纷繁复杂，难以解决。 - 资明高士：指有才智的人士。 - 我我把活人手段：指我使用各种手段来救活病人。 - 杀人刀、慢慢教看：指杀人用的刀法，慢慢练习，以期达到精通。 - 君还悟：你明白了吗？ - 超脱不为难：指超越世俗烦恼，并不难做到。 - 一言明说破：一句话就说清楚。 - 起初下手，先炼三三

【注释】 性正惟中，只此是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别：本性纯正，只是修炼的要诀，只要不偏向一边。动中持得定，自然静里机通彻：在运动之中能保持冷静，那么静时也能洞悉事物的变化，达到心与物的统一。会三元、五气入黄庭：理解三才和五种元气进入黄庭（道家所说的人体穴位），即指理解宇宙万物的变化。金花结：金丹结成。 运火功，有时节。海潮生，天上月：修炼金丹需要火候，有特定的时间。海水潮起潮落

满庭芳·授记定庵 学佛学仙，参禅穷理，不离玄牝中间。可怜迷谬，往往□相瞒。一味寻枝摘叶，徒坐破、几个蒲团。堪伤处，外边寻觅，笑杀老瞿昙。 注释： - 学佛学仙，参禅穷理：学习佛法和神仙之道，深入探究禅宗的哲理。 - 不离玄牝中间：指在修炼过程中，始终不离于道家所说的“玄牝”之门，即内丹修炼的门户。 - 可怜迷谬，往往□相瞒：可惜的是那些迷惑和错误的行为，常常被欺骗和蒙蔽。 - 一味寻枝摘叶

【解析】 1.本词的上阕，先写三教正传。“问老子”，即问孔子，因《论语》中有“道不同不相为谋”的话，故孔子被尊奉为三教之首。“机缄”，是道家用语，指事物变化的关键所在。“至虚静极”，意为达到最空虚、最寂静的境地。“释氏性从空里悟”句中，“释氏”指佛教，“性从空里悟”句意为佛家所说的本性是从虚空中领悟出来的；“仲尼理自诚中人”句意谓儒家所讲的道理是从真诚中产生的。“始初立”，即开始设立的意思

【注释】 1. 满江红：曲牌名。2. 孙居士：指苏轼的友人、好友黄庭坚（鲁直）的字号，当时人尊称其为居士。3. 虚灵：虚无飘渺的灵气。4. 照破：照亮了。5. 洪蒙：天地间广大无边的景象。6. 蟾窟：月亮的别称。7. 庵中：佛家寺院。8. 白虾蟆：即蛤蟆，这里比喻修行者。9. 皎如雪：像雪一样洁白。10. 利如金：比喻金钱。11. 团似月：比喻金钱聚集成堆。12. 玄霜结：玄色霜降。13. 青鸾

【译文】 教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子的谷神恒不死，仲尼的心易初无画。问瞿昙教外涅槃心，密密密。 学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。 注释： （1）教有三门：三教，指佛教、道教、儒教。三门，即三种不同的教育途径或方法。 （2）致极处、元来只一：“致”，是“至”的意思，“极处”是最高境界

注释： 存虚抱素：保持虚无，保持朴素。 元气息：宇宙间最初的元气。 鼎内三花聚：在鼎中炼丹时三种不同状态的火焰聚集在一起。 紫极宫殿：道教传说中的天帝居住的地方。 调我鼎内三花聚：调节我在鼎中的火候。 问安炉：询问炼丹炉的情况。 乾金铸：用纯金铸造。 缚金乌：用绳索绑住太阳。 获玉兔：捉到月亮。 封土釜：把土烧成釜状容器。 这火候抽添：这火候是增加还是减少。 更须防护：还需要注意防护。

【注释】 满江红·赠睡着李道判：这是一首赠给正在酣睡中的友人的诗。“好睡家风，别有个、睡眠三昧”二句，点明主题，说明此诗要表现的是关于睡眠的真谛。“但睡里心诚，睡中澄意。”四句是承上启下，说明作者要写什么。“睡法既能知止趣，便于睡里调神气”，二句是说通过睡眠可以了解人生的止境（即归宿）和人生的精神境界；“这睡功、消息睡安禅”四句是说睡法可以使人获得一种“息灭念虑，冥然遗物”的境界。“身虽眠

满江红 默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。 会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。 注释： 1. 这首诗是一首道教诗词，表达了作者对道家“静默”思想的理解和实践。诗中通过“默”与“说”的对比，展现了道家追求自然无为、静心养性的生活态度和修行方法。

注释： - 双赠：这里指两次赠送，通常指诗歌、信函等的两篇或两部作品。 - 程洁庵：即程颢，是北宋著名的哲学家和教育家，与张载并称“二程”，对后世有深远影响。 - 存诚：保持内心的真诚。 - 终入圣：最终达到圣人的境界。 - 致敬：表示敬意。 - 便通玄：就能通达至高无上的道。 - 动静：指事物的运动和静态。 - 了无碍：没有任何障碍。 - 逍遥：形容自由自在、不受拘束的状态。 - 自然

在探讨这首诗之前，首先明确《双赠程洁庵十六首》是元代诗人李道纯的作品。此诗以玄学为背景，通过“先天”等概念展开，旨在表达对至高无上真理的向往与追求。接下来，将逐一解释诗句并赏析其深层含义： 1. 罔象先天地： - “罔象”在此可能指一种超自然的存在或力量，暗示着某种超越常人理解的存在。 - “先天地”表明这种存在或力量不仅存在于宇宙之中，甚至先于宇宙本身。 2. 无形混沌先： -

“双赠程洁庵十六首”是元代诗人李道纯所作的一组诗歌，共十六首，每首都蕴含着深奥的哲理和丰富的意象。以下是对这首诗的逐句解读： 1. 得一万事毕：此句表达了获得一种智慧或领悟后，所有的问题都能得到解决，一切烦恼都随之消散的意境。这里的“得一”指的是领悟或理解，而“万事毕”则意味着所有的事情都有了答案或解决。整句诗传达了一种深刻的哲学思想，即通过领悟达到内心的平静和自由。 2. 一居何所安

《金丹图像说四首·其一·安炉图》是元朝李道纯的代表作。下面将逐句解读这首诗，并附上相应的译文、注释、赏析。 诗句释义与译文 1. 撑天柱地太模糊：描绘出天地间的广阔和混沌。“撑天柱地”意味着支撑宇宙的根基，“太模糊”则表达了这一根基在诗人眼中的不清晰和难以捉摸的特性。 2. 谁为安名号玉炉？：询问谁是这宇宙根基的真正命名者，“玉炉”在这里比喻为一种至高无上的真理或法则。 3.

金丹图像说四首安炉图 李道纯内丹学说探究与赏析 1. 撑天柱地太模糊，谁为安名号玉炉？ 译文：天地撑天柱地，显得模糊不清，谁能给它命名呢？ 关键词注释：金丹（道家炼制的一种神秘药物），图像（象征内丹修炼过程中的法相），安炉图（描绘炼丹过程中安放炉子的场景）。 赏析：此句表达了炼丹过程中对天地形象模糊、难以捉摸的特点，以及人们对炼丹结果的期待和好奇。 2. 曾向此中经锻炼，出无入有尽由渠 译文

【注释】 金丹：道教炼制的一种长生不老的丹药，即铅汞混合而成的“金液”。图像说：指《周易参同契》中的“金丹图像”之说。四首：指唐代李贺的《金铜仙人辞汉歌》。安炉图：指唐代王建的《安石榴花炉诗》。 道本无为法自然，圣人立象假名圈。 平常日用全彰露，打破方知象帝先。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人通过咏叹金铜仙人的遭遇来表达自己对现实社会的不满和愤慨。全诗构思巧妙，寓意深刻。 开头两句