路入青原去，停骖洗耳亭。
偶闻徵隐逸，来此濯清泠。
问法黄龙在，吟诗白鹤听。
巢由不可见，松月满窗棂。
【注释】
题洗耳亭：写在洗耳亭的题咏。
青原：山名，位于江西奉新县境内。
黄龙寺：在奉新县城西三十里处，唐时建有黄龙寺，为当时江南佛教名刹。
吟诗：指作者自己所作的诗歌。
【赏析】
此为七律一首，是作者在江西奉新县青原山上黄龙寺所作。
“路入青原去，停骖洗耳亭。”首联点明地点和事由：“路入青原去”说明诗人从何处来，“停骖洗耳亭”说明诗人到何处去。“停骖”，谓停下车，即停驻下来。“洗耳亭”，相传晋人王右军曾居于此，因爱其清幽，故称“洗耳亭”。《世说新语·言语》：“谢安游东山，临海欲还，顾诸子侄云：‘已许君家用相，岂可自动用耶？’既出，有人从窗中窥视，正色云：‘云何作此？”谢氏以为真偷物者也。后遂用“洗耳”比喻避祸全身之术，如晋殷浩、刘惔俱有此事。（见《世说新语·政事》）“停骖”即停车的意思，“洗耳亭”为古迹名胜，诗人至此而“停骖”，实是借以抒发情怀。
“偶闻徵隐逸，来此濯清泠。”颔联承上启下。“征隐逸”，典出《史记·伯夷列传》，伯夷叔齐兄弟二人，孤竹国君之子，不食周粟，采薇而饿，饿死于首阳山。后人因以“徵隐逸”指代隐士。“来此濯清泠”，据《太平御览》卷三六引《襄阳耆旧传》，洗耳亭旁有泉流，水清冽可鉴，故称清泠泉。两句一转，由“停骖”引出“征隐逸”，“来此濯清泠”，则表明诗人到此的原因了。
颔联紧接颈联：“问法黄龙在，吟诗白鹤听。”这是颈联的承接。“问法黄龙”，典出《宋史·赵鼎传》:“(赵鼎)尝梦神人令公黄龙降榻前曰:‘我朝大贵。’”《舆地广记》卷五八引《洞天福地记》载：“汉高诱注《淮南子》云:‘黄龙者，龙也；黄者，土色也。’”此处借指黄龙寺。“吟诗”指吟诵诗篇。两句意谓：我听说此地有隐士隐居，便来到这里，想向隐者请教佛法，又听到隐者吟诵诗篇。
“巢由不可见，松月满窗棂。”尾联进一步抒发情怀：“巢由不可见”，典出《庄子·让王篇》：“孔子适楚，出于林中，见状貌异于众者，再拜之而后喻之。其人曰:予少而志其大，书之与屋梁，刻之以自臧，予独异夫为人臣者留余言，而可以为天下法则。……今子自以为足矣，乃方十人之庐而住，大不为利己，小不为卑体。”巢父、许由，都是传说中的隐士。《尸鸠赋》:“鸟巢于高栋兮，鹊集于深木。”《文选》左思《吴都赋》:“栖巢于江皋兮，翔集于洲渚。”又《文选》李善《注》：“许由者，神农之时隐人也。”这两句意谓：巢父、许由这两位隐士已经看不到了。又写景：“松月满窗棂”，写景兼抒情。松树苍翠，月光皎洁，洒在窗棂上。“松月”，指松影。这句写景，又寓含对隐者的敬仰之情。
此诗全用七言律体，句法严谨工整，音节和谐流畅。开头四句叙事，中间四句抒情，最后四句写景抒情，脉络分明。全诗意境开阔，情致深远，格调清雅脱俗。