四时昼夜有成姿，用舍行藏亦易知。
祭器无周应独抱，儒冠有越莫空资。
乱由径窦人皆笑，不出门庭鬼亦疑。
千古常经川上水，莫将闲气动诗脾。
行藏
四时昼夜有成姿，用舍行藏亦易知。
祭器无周应独抱，儒冠有越莫空资。
乱由径窦人皆笑，不出门庭鬼亦疑。
千古常经川上水，莫将闲气动诗脾。
注释：
①《论语·里仁》:“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
②“祭器”二句: 指孔子的弟子曾参（字子舆，又字子有、字子有子）。他为人诚实守信，从不违背诺言，故孔子称赞说：“吾以言取友，吾无友不爱之，爱之者不求同，求同者不相爱。”（见《论语·子张》）“越”指孔子的学生颜回。他曾说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，可为成人矣。”（见《论语·宪问》）这里说他虽在越地隐居，但仍然保持着对儒家学说的信仰和追求，没有白白地虚度光阴。
③“乱由”二句: 语出《庄子·徐无鬼》。意思是说，那些被世人所嘲笑的人，是因为他们的行为不合于社会规范；那些被鬼魂嘲笑的人，是因为他们的行为背离了自然之道。
④“川上”二句: “川上”指汉江。“水”指汉江上的流水。古人以为水能载舟也能覆舟，因而认为治理好国家就像管理好江河一样重要。
赏析：
这首诗是诗人在宋哲宗元符三年（1100）春所作的一首题壁诗。诗人借题发挥，抒发自己的政治抱负及对当政者的讽刺。全诗分上下两阕。上阕首句点明题旨，次句写自己对世事洞明，对人对事都能得体。三四句写曾子、颜回两位贤人对自己的影响。他们都是孔门弟子，都恪守礼义廉耻，坚持正道。最后两句则进一步指出，这些道理并不是凭空想象出来的，而是从古至今流传下来的真理。下阕前两句写自己虽然身处乱世，但却能保持操守，不为外物所动。三、四句写曾子、颜回这两位贤人虽处乱世仍能坚守信念，不被外界所诱惑。末两句指出这道理并非虚无缥缈，而是深得人心，所以人们对此津津乐道。
全诗语言简洁明快，结构严密紧凑，富有哲理意味。