君不见羌人之妻产龙鹫，骆家之妇生虎狸。造物好或怪，痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉，健手能运千斤椎。怀妊弗知十月期，一诞三子如母豨。
邻舍来贺子，公相出茅茨。亲戚来贺子，车盖生光辉。
里胥驰走闻有司，三竖内有麒麟儿。阴阳者流来与推，张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑，历扣古牒如元龟。硖石三生未闻瑞，南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践，五羊十帛胡多仪。他日唐檀验后事，不如介葛闻三牺。
这首诗的译文如下：
君不见羌人之妻产龙鹫，骆家之妇生虎狸。造物好或怪，痴儿以为奇。
金村铁妇不画眉，健手能运千斤椎。怀妊弗知十月期，一诞三子如母豨。
邻舍来贺子，公相出茅茨。亲戚来贺子，车盖生光辉。
里胥驰走闻有司，三竖内有麒麟儿。阴阳者流来与推，张家瑞凤三联枝。
我闻其言信且疑，历扣古牒如元龟。硖石三生未闻瑞，南昌四孕徒招非。
有条给乳本勾践，五羊十帛胡多仪。他日唐檀验后事，不如介葛闻三牺。
赏析：
这是一首描绘羌人、骆家妇女所生孩子奇特现象的诗。诗人通过对这些婴儿的描写，表达了他对这种奇特现象的好奇和怀疑。同时，他也在诗中对那些认为这种现象是吉祥的人表示了质疑，认为他们的观点可能并不正确。
诗的第一句“君不见羌人之妻产龙鹫，骆家之妇生虎狸。”就描绘了羌人和骆家的妇女所生孩子的奇异特征。诗人用“龙鹫”和“虎狸”来形容这些新生儿，形象地表达了他们的奇特之处。
诗的第二句“金村铁妇不画眉，健手能运千斤椎。”则进一步描绘了一个健壮的女性的形象。她虽然没有化妆，却有着强大的力量，能够轻松地举起重达千斤的椎。这既表现了一种强健的体魄，也暗含着一种不屈的精神。
第三句“怀妊弗知十月期，一诞三子如母豨。”则是对前两句的延续，进一步描述了这位孕妇的经历。她怀胎十个月，但只生下三个孩子。这里的“如母豨”可能是指她的生育能力非常高，也可能是说她的孩子非常像她。
第四句“邻舍来贺子，公相出茅茨。”则描绘了邻里之间的友好交往。邻居们前来祝贺新生命的诞生，公相亲自出来迎接。这里的“茅茨”可能是指简陋的住所，也可能是一种谦逊的表现。
第五句“亲戚来贺子，车盖生光辉。”则进一步描绘了亲戚之间的喜悦之情。亲戚们前来祝贺，使得车盖闪耀起光辉，象征着家族的荣耀和幸福。
第六句“里胥驰走闻有司，三竖内有麒麟儿。”则描绘了地方官员的反应。他们听闻此事后急忙行动，寻找麒麟儿的踪迹。这里的“三竖”可能是指麒麟儿的数量，也可能是形容孩子们的活泼可爱。
第七句“阴阳者流来与推，张家瑞凤三联枝。”则描绘了阴阳五行学说的影响。阴阳者流来与推，张家瑞凤三联枝，暗示着天地间的和谐与秩序。
第八句“我闻其言信且疑，历扣古牒如元龟。”则表达了诗人的态度。他既相信这些孩子的出生是有原因的，又对他们是否真的具有神异之处表示怀疑。
第九句“硖石三生未闻瑞，南昌四孕徒招非。”则是对前面诗句的总结和感慨。他感叹在历史上尚未听说过这样的奇迹，而南昌四胎的生育则只会带来麻烦和误解。
第十句“有条给乳本勾践，五羊十帛胡多仪。”则描绘了古代的育儿风俗。给乳本勾践是说古代人们会以母乳喂养孩子，而五羊十帛则是形容富贵人家的奢侈生活。
第十一句“他日唐檀验后事，不如介葛闻三牺。”则是对前面诗句的进一步思考。他认为将来会有人验证这些事情的真实性，而介葛闻三牺则是说介葛这个人曾经听到过这样的事情，但他的耳朵却被割掉了，无法再听到更多的消息。