人生岂不劳，终古谓之然。
孰是都不营，早起暮归眠。
过足非所钦，躬耕非所叹！
但使愿无违，甘以辞华轩。
正尔不可得，在己何怨天。
自古有黔娄，被服常不完。
荣叟老带索，饥寒况当年。
何以称我情，赖古多此贤。
杂著集陶句二首
人生岂不劳，终古谓之然。
孰是都不营，早起暮归眠。
过足非所钦，躬耕非所叹！
但使愿无违，甘以辞华轩。
正尔不可得，在己何怨天。
自古有黔娄，被服常不完。
荣叟老带索，饥寒况当年。
何以称我情，赖古多此贤。
注释：
杂着：指杂诗。
陶句：指陶渊明的诗句，这里指《归去来兮辞》中的“归去来兮，田园将芜胡不归”两句。
劳：烦扰。
终古：永远。
孰是：哪一个是。
都不营：都不用经营。
早起暮归眠：早晨起床，傍晚回家睡觉。
过足：满足。
钦：羡慕。
躬耕：亲自耕种。
但使：只要。
违：违背。
赖：依赖。
黔娄：战国时隐士黔娄，字子臧，楚地人。
荣叟：汉时隐士荣公，字子真，蜀地人。
带索：衣带，古代贫贱者的衣服。
完：完备。
老带索：年老时穿破旧的衣服。
何以称我情：用什么来表达我的心情呢？
赖：依靠。
贤：贤人。
赏析：
这首诗是陶渊明的一首杂诗，表达了他对于人生的感慨和对隐居生活的喜爱。全诗通过对比的方式，表达了他对世俗生活的厌倦和对隐居生活的向往。其中，“人生岂不劳，终古谓之然”一句，直接点出了人生的劳碌和辛苦，而“终古谓之然”则表明了这种劳碌和辛苦是自古以来就存在的，无法改变的事实。而“孰是都不营，早起暮归眠”两句，则是对这种劳碌和辛苦的一种回应，表达了他对于世俗生活的不屑一顾，以及对于隐居生活的向往。
这首诗并没有完全表达出陶渊明对于隐居生活的热爱和向往，而是更多地表达了他的无奈和困惑。“过足非所钦，躬耕非所叹！”这两句，则是他在面对世俗生活的繁华和诱惑时，所感受到的痛苦和困惑。他既不能像那些富贵之人一样享受物质上的满足，又无法像那些隐居之士一样远离尘世。因此，他只能在两者之间徘徊，难以抉择。
“但使愿无违，甘以辞华轩”这两句，则是他在面对这样的困境时，所做出的妥协和选择。他虽然不能完全摆脱世俗生活的束缚，但他至少可以保持自己的本心和原则，不受外界的干扰和影响。而“正尔不可得，在己何怨天。”这两句，则进一步强调了他的这种选择的重要性和必要性。他既然不能改变现实的境况，那么就只能尽可能地让自己的心态平和、从容。而对于那些无法改变的事情，我们又何必去抱怨呢？
这首诗通过对陶渊明生活的描绘和对其内心感受的反映，展现了他对于人生的看法和态度。他既不盲目追求世俗的生活，也不逃避现实的困境。他以一种超脱的姿态，面对生活中的喜怒哀乐，以一种平和的心态，接受生活中的一切。这种态度和心态，不仅使他能够更好地理解和接纳自己，也使他能够更好地面对生活中的挑战和困难。