长廊徙倚惬幽期，衮衮黄尘暂息机。
山鹿背人衔木实，石泉经砌泻花池。
九天风露围青琐，三峡烟霞绕翠微。
但恨山僧多俗客，饱看清致更无诗。
【注释】
①长廊徙倚惬幽期：长廊，指永安寺的长廊，徒倚，徘徊。惬（qiè）幽期，意谓在此徘徊欣赏，自得其乐。惬，满意；幽，静；期，期许。
②衮衮黄尘暂息机：衮（guàn）衮，形容尘土很多的样子。黄尘，指京城中的灰尘。暂息机，暂时停止活动、工作。机，机杼，指纺织机上织布的工具。
③山鹿背人衔木实：山鹿，指永安寺的山鹿。衔木实，用嘴咬树枝，取食果实。
④石泉经砌泻花池：经砌，经过台阶和栏杆的石头。经，通“筋”，即台阶。砌，石阶。泻花池，水流从石阶下泻入池中，使水面泛起涟漪。
⑤九天风露围青琐：九天风露，指高耸入云霄的宫殿楼阁。青琐，青色的铜质门环，古代宫门上用以保护的重要装饰。围青琐，环绕着青绿的门环。
⑥三峡烟霞绕翠微：三峡，长江三峡。烟霞，云雾缭绕的景色。绕翠微，环绕着青山的高峰。翠微，青绿色山峰的顶部。
⑦但恨山僧多俗客：但恨，只恨。山僧，指永安寺的僧人。多俗客，许多世俗的人。
【赏析】
此诗为题咏永安寺所见景物之作。全诗写景细腻，描绘了寺庙周围的自然景观和人文景观，表达了作者对永安寺的喜爱之情。
首联“长廊徙倚惬幽期，衮衮黄尘暂息机”，描绘了永安寺长廊的美丽景象。这里的“徙倚”，意为漫步、徘徊；“惬幽期”，意为欣赏美景、感受宁静。诗人在长廊中漫步徘徊，陶醉于眼前的美景之中，感受到了一种宁静与和谐。而“衮衮黄尘暂息机”则是对环境的描述，形容京城中的灰尘暂时停止活动，给人一种清新的感觉。这里通过对比来突出永安寺的幽静之美。
第二联“山鹿背人衔木实，石泉经砌泻花池”，进一步描绘了永安寺周围的自然景观。这里的“山鹿”，指的是永安寺附近的山林中生活的野生动物；“衔木实”，意味着这些动物正在吃树叶或果实。而“石泉经砌泻花池”，则描述了泉水从石阶下泻入池中的景象，使水面泛起涟漪。这两句诗通过具体的景物描绘，展现了永安寺周边的自然之美。
第三联“九天风露围青琐，三峡烟霞绕翠微”，进一步描绘了永安寺周边的人文景观。这里的“九天风露围青琐”，形容高耸入云霄的宫殿楼阁被风吹拂、阳光照耀着，形成了美丽的景色。而“三峡烟霞绕翠微”，则描绘了长江三峡中飘渺的云雾与青山相映成趣的画面。这两句诗通过对人文景观的描绘，展现了永安寺周边的壮丽与神秘。
尾联“但恨山僧多俗客，饱看清致更无诗”，表达了诗人对永安寺僧人和世俗客人的不同看法。这里的“但恨”，表示遗憾、惋惜；“山僧”，指的是永安寺的僧人；“多俗客”，意味着许多世俗的人。诗人认为山里的人大多不擅长作诗，而那些俗世之人却能写出优美的诗句。因此，他对于自己无法写出一首赞美永安寺的诗句感到遗憾。
这首诗通过细腻的描写和深刻的思考，展现了永安寺的美丽景色和文化底蕴，表达了诗人对永安寺的喜爱之情。