大道无名，大音希声，大器晚成。笑迷人管见，不言便了，似钻冰取火，纽石为绳。使尽精神，虚劳神用，缘木求鱼甚日烹。愚痴辈，磨砖作镜，怎睹光明。
何须百计经营。守朴朴淳淳绝爱憎。澄虚心实腹，谷神不死，深根固蒂，久视长生。湛湛澄澄，先天先地，一气寥寥混杳冥。希夷理，这一轮皎月，无缺无盈。
【解析】
“大道无名，大音希声，大器晚成”的意思是：宇宙大道无名无形，宇宙至乐无声无色，宇宙至大至重之物需要很长时间才能成形。
“笑迷人管见，不言便了”的意思是：嘲笑那些被名利蒙蔽视听的人，他们只图眼前的小恩小惠，而不愿去追求长远的远利。
“似钻冰取火，钮石为绳”的意思是：就像在寒冷的冬天凿冰取火一样艰难，就像用石头作绳子一样危险。
“使尽精神，虚劳神用，缘木求鱼甚日烹”的意思是：耗费了所有的精力，白费力气，结果徒劳无功，到何时才得到结果呢？
“愚痴辈，磨砖作镜，怎睹光明”的意思是：愚蠢之辈，把砖头磨得光滑再照镜子，怎么能见到自己的面目呢？
“何须百计经营。守朴朴淳淳绝爱憎”的意思是：何必费尽心思去经营呢？保持朴素纯真是最高的境界。
“澄虚心实腹，谷神不死，深根固蒂，久视长生”的意思是：保持一颗纯洁的心，一个充实的身体，就象征着天地万物永恒存在，生生不息。
“湛湛澄澄，先天先地，一气寥寥混杳冥”的意思是：清澈明净，与道同出，先天地生，无形无名，渺渺茫茫，玄妙无穷。
“希夷理，这一轮皎月，无缺无盈”的意思是：这道理就是那一轮明亮的月亮，既没有缺损也没有盈亏。
【答案】
《沁园春·问渠》词人借用《庄子·大宗师》中“古之真人”和《庄子·应帝王》中“至人”的概念来说明“真人”与“至人”的区别。
“大道无名，大音希声，大器晚成”三句总写真、至二圣之道。大道无名，是指宇宙大道无形无名；大音希声，是指宇宙至乐无声无色；大器晚成，是指宇宙至重之物需要很长时间才能成形。
“笑迷人管见，不言便了”两句总说“真人”与“至人”之别。迷者只图眼前之利，不求长久之益，所以只能自欺欺人。
“似钻冰取火，钮石为绳”两句总写“真人”与“至人”之别。喻意“真人”处世不拘形式，“至人”则循规蹈矩。
“使尽精神，虚劳神用，缘木求鱼甚日烹”三句总说“真人”与“至人”之别。比喻“真人”虽用心良苦，却终难如愿，“至人”则能顺其自然。
“愚痴辈，磨砖作镜，怎睹光明”三句总说“真人”与“至人”之别。喻意“真人”与“至人”都是聪明人，只是他们的聪明不同而已。
“何须百计经营。守朴朴淳淳绝爱憎”两句总说“真人”“至人”之别。比喻“真人”“至人”都注重修养自身，但“真人”更注重内心的修养，“至人”则更注重外在的修炼。
“澄虚心实腹，谷神不死，深根固蒂，久视长生”四句总说“真人”与“至人”之别。比喻“真人”内心清净，身体健康；“至人”则身心俱健，寿命更长。
“湛湛澄澄，先天先地，一气寥寥混杳冥”三句总说“真人”与“至人”之别。指“真人”与“至人”都具有超凡脱俗的境界，超越自然，达到与天齐的境地。
这一轮皎月，无缺无盈”两句总说“真人”“至人”之别。比喻“真人”“至人”都能达到超然物外的境界，像明月一样明亮，没有瑕疵，没有缺失。