吾爱宓子贱，弹琴坐高堂。
单父颂贤声，四民沐春阳。
垂拱开至化，轩辕俨衣裳。
帝力何有哉，顺则归陶唐。
小大功不殊，一本叶万疆。
谁谓局州邑，牛刀安可量。
【注释】：
- 《杂诗》是汉末文人蔡邕所作的诗歌，共十首。此为其中的第十一首。
- 宓子贱：春秋时鲁国人，曾为单父宰，政绩卓著。“弹琴”、“高堂”皆指其事。
- 垂拱：皇帝居高官而不理政事，以垂帘听政。
- 轩辕：黄帝的代称。
- 顺：顺应。陶唐：传说中尧帝的年号，尧是上古五帝之一。
【赏析】：
《杂诗》十一首，是诗人蔡邕所作。这十一首诗都是以颂扬帝王之德和歌颂政治清明、国泰民安为主题的。在古代中国，帝王总是被奉若神明，所以这类咏圣之作特别多。然而，从这十一首诗来看，诗人对帝王并没有盲目地歌功颂德，而是把注意力集中在帝王的政治措施上，指出这些措施给人民带来了好处。例如，“单父颂贤声”，“四民沐春阳”，就是强调了“帝力何有哉”。
这首诗是第一首。诗人以赞颂帝王的德政开篇，然后分别从不同的角度来说明帝王的政治措施是如何造福于人民的。
“吾爱宓子贱，弹琴坐高堂。”这里所说的宓子贱，即宓駌，字子贱，春秋时鲁国人。他曾任单父宰（县令），政绩卓著。“弹琴”和“高堂”都与他有关。诗人说他“爱”宓子贱，是因为“弹琴”和“坐高堂”。弹琴是一种雅事，坐高堂则表示自己身处高位，享有很高的荣誉。“单父颂贤声，四民沐春阳。”意思是说，在宓子贱当政的地方，“单父”这个地方（单父是地名）就盛传着赞美之声。老百姓安居乐业，享受着美好的时光（“四民沐春阳”）：“单父”和百姓都沐浴在春天的阳光之中。这是诗人对宓子贱政治措施的具体描写，突出了他的政绩。
“垂拱开至化，轩辕俨衣裳。”垂拱，即垂衣拱手，指君王不亲自处理政务，只靠手下的大臣去做。至化，即大教化。轩辕，指黄帝。轩辕俨，即黄帝的样子。这里的“垂拱”和“轩辕俨衣裳”都是比喻。意思是说，君王像黄帝一样，垂衣拱手，让臣下去办事，自己却能享受到太平盛世带来的安乐，真是美极了！这是对君王治国之道的一种颂扬。
“帝力何有哉，顺则归陶唐。”陶唐，传说中唐尧的年号。这里是比喻尧的功德。这句话的意思是说，帝王的权力并不是最重要的东西。只要政治清明、社会安定，人民就会归心顺从，就像尧舜禹那样。这是对帝王治理国家的根本方法的一种颂扬。
最后两句是总结全诗。小大功不殊，一本叶万疆；小大功不殊，意思是说，无论是大事还是小事，只要是好的、正确的，都是相同的（“小大功不殊”、“一本叶万疆”）。谁谓局州邑，牛刀可量；“局州邑”就是局限于一州一邑的意思。这里的“局”字，用来形容狭隘的眼光。意思是说，不要以为你只是局限在一个州或一个县，你的才能和作用是可以衡量得了的！这也是对帝王政治智慧的高度颂扬。
这首诗的写法很有特色。开头先直接称赞帝王，接着又分别描绘出不同的场景和情景，然后又回过头来写君王如何垂衣拱手、享受太平，最后以“谁谓局州邑，牛刀可量”作结，既点明主题，又使全诗结构紧凑，浑然一体。
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