炎帝五弦琴，轩辕十二筒。
声律身为度，子民育和雍。
秦音厉爽迫，郑卫佚淫风。
晚代美无度，商声杂污隆。
岂曰穆黎庶，侔德在王宫。
中国流圣化，礼乐以知终。
炎帝五弦琴，轩辕十二筒。
声律身为度，子民育和雍。
秦音厉爽迫，郑卫佚淫风。
晚代美无度，商声杂污隆。
岂曰穆黎庶，侔德在王宫。
中国流圣化，礼乐以知终。
诗句释义与赏析
- 炎帝五弦琴：
- 炎帝五弦琴象征了华夏文明的古老传承，是中华民族音乐文化的源头之一。这把琴不仅代表着古代的文化传承，也承载着人们对于和平、和谐生活的期望。五弦琴的声音悠扬，能深入人心，寓意着和谐与平衡。
- 轩辕十二筒：
- 轩辕十二筒象征着古代黄帝时期的文化繁荣。这些简牍不仅是书写的工具，更是记录历史、传递知识的重要载体。它们见证了中华民族的智慧与进步，是古人智慧的结晶。
- 声律身为度，子民育和雍：
- 这句话强调音乐教育的重要性。它意味着通过音乐教育来培养人们的和谐感和道德修养，使社会更加和谐美好。音乐不仅能娱乐身心，还能潜移默化地影响人的道德观念。
- 秦音厉爽迫：
- 这里用“秦音”来形容秦代的音乐风格，强调其激烈、高亢的特点。这种风格反映了秦代社会的开放性和活力，同时也可能包含了对传统礼仪的忽视，导致社会风气变得浮躁。
- 郑卫佚淫风：
- “郑卫”指的是春秋战国时期的郑国和卫国，这两个国家的乐曲风格被认为过于轻佻、放纵。这里的“佚淫风”指的就是这种风格的音乐，它可能导致人们的道德观念松弛，影响社会风气。
- 晚代美无度：
- 这是对晚期宋朝时期审美的一种批评。宋代由于商业的繁荣和社会的变化，艺术风格变得多样而复杂，但同时也出现了过分追求新奇、忽视传统美德的现象，导致社会风气趋向低俗。
- 商声杂污隆：
- “商声”指的是古代商人的音乐，“杂污隆”则形容这种音乐混杂、粗俗。这里的描述反映了商人文化在社会中的渗透和影响，以及它对传统文化的冲击。同时，也暗示了商业文化可能带来的道德问题。
- 岂曰穆黎庶：
- 这里的“穆”意为庄重，“黎庶”指百姓。诗人在这里表达了对统治者的担忧，担心他们不能以身作则，反而沉迷于享乐。这种担忧体现了诗人对社会责任和道德操守的重视。
- 中国流圣化，礼乐以知终：
- 这是对中国古代文明的一种颂扬。中国文化源远流长，其中礼仪和音乐是不可或缺的组成部分。诗人通过这句话表达了对中国传统文化的尊重和怀念。他认为，只有遵循传统的礼乐制度，才能使国家的文明得以延续和发展。
《四时田园杂兴·其十五》是一组以诗代简的纪行诗，诗作从诗人西入秦州开始，到打算离开秦州结束。此诗生动地描绘了秦州的山川城郭自然风光之异。范成大在宋金议和期间得以从政坛回归田间。他在此诗中表达了对家园的亲切情感和对故乡深深的眷恋。
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