崇虎谮既息，羑里脱樊笼。
茀禄懋承天，骏命畀至公。
汉汝远被化，虞芮质成功。
期颐归善养，貊矣德音洪。
寰区三有二，服事礼弥恭。
大善德不形，典则嗣惟崇。
艺王积有素，锡利载周封。
至治穆烝哉，拳拳梦飞熊。
【注释】
崇：尊崇。虎：指商纣王的叔父箕子，曾作《微子》以讽刺纣王荒淫无道，箕子又作《牧誓》告诫武王伐纣，后被纣王所囚。谮：诬陷。羑里：指商纣王的监狱。樊笼：囚禁犯人的笼子。茀禄：福禄。懋：勤勉。骏命：美好的使命。汉：指汉朝，即后来的汉朝皇帝们。汝：你。质：至。虞、芮：二国名，周文王时的两个小诸侯国，后被晋国灭掉，两国国君被俘，成为晋献公的奴隶。期颐：长寿之年。归善养：归顺于善良而加以修养。貊：通“寐”，睡眠，这里指睡得很熟的样子。德音：美德。洪：大。寰区：四海之内。三有二：指三分天下，二分天下。服事礼：侍奉于礼仪。弥恭：更加恭敬。大善德：大仁大义的德性。典则：典范法则。嗣：继承，引申为效仿的意思。惟：只，仅仅。艺王：指周朝的先王。积：积累。素：本质，本真。锡利：给予恩惠，赐福。周封：周代的封地。穆烝：敬慎。拳拳梦飞熊：梦中梦见神龙在飞翔。拳拳：殷切的样子。
【译文】
商纣王诬陷箕子的谗言已经平息了，商纣自囚在羑里的笼子里。
福禄勤勉地承天意，美好的使命交给了贤人。
汉朝的君主远离了教化，虞国的国君和芮国的国君能够成就大事。
长寿之年归向善良的修养，美德的声音传遍四方。
四海之内有三分之二，侍奉礼仪更加恭敬。
大仁大义的德性并不显现，典范法则只能由后人学习。
周朝的先王积累了本质，得到周天子赐福。
到了极盛的时代敬慎如初，殷切地希望像飞龙一样腾飞。
【赏析】
此诗为咏史之作，作者通过歌颂商代忠臣箕子与周代良君周公旦的故事来抒发感慨，借古讽今，寄托着作者的理想抱负。
开篇诗人就点明主题。“崇虎谮既息”四句，是说纣王听信奸佞谗言，将箕子囚禁起来，后来经过周武王讨伐，终于使他得以释放。“崇”字，既是对箕子的尊称，又是对纣王的蔑视；“既息”二字，表明奸佞谗言已被彻底消除。这四句诗概括地写出了箕子一生的经历，也表现了作者对箕子的深切同情。
“茀禄懋承天，骏命畀至公。”四句诗，写箕子在获释之后，仍然勤勉尽职，忠于职守。“茀禄”一词，原是古代对祭祀时所用的玉器的美称，这里是用它作为比喻，表示自己地位虽不高，但能尽心竭力地为君王办事。“骏命”一词，是对美好使命的赞美，意思是说，我受命于君王，要为百姓造福。“予”字，是“你”，“予汝”是“你啊”的意思，这是诗人对箕子的爱称。“汝”字，是第二人称代词，也是对箕子的亲昵称呼。这两句诗的意思是：我虽受天命辅佐君王治理天下，但还要请你继续努力，为百姓造福。
“汉汝远被化，虞芮质成功。”四句诗，写箕子辅佐周文王，帮助他完成统一大业，成为一代圣人。“远被化”是指受到很好的熏陶；“虞、芮”都是小国名；“质”是质朴的意思；“成”字在这里指建立功业。诗人用两个小国家的例子来说明箕子的品德高尚、才能卓越。这两句诗的意思是：你远受教化，使虞国和芮国建立伟大的功绩。“期颐归善养”四句诗，写箕子晚年隐居在商山，过着清静的生活，并教导子孙要修身齐家治国平天下。“期颐”是一个典故，意思是活到一百岁。《尚书·洪范》中说：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”“期颐归善养”，意思是说箕子活到百岁高龄，归隐山林，修身养性。“寐”字，通“寐”，意思是睡觉。这四句诗的意思是：活到百岁的你，安度晚年，修身养性；子孙们都懂得如何修身齐家治国平天下的道理了。
末了诗人以梦飞熊来收束全诗。“貊矣德音洪”四句诗，意思是说周武王在梦中梦见神龙在飞翔，他的德行如同浩渺的江河一样伟大。这四句诗表达了诗人对周武王的敬仰之情。“貊”字是古代对北方民族的一种称呼；“德音”指美好的声誉；“洪”字，是形容盛大、广大的意思；“穆烝”是敬慎、慎重的意思。这几句诗的意思是：伟大的名声如同浩渺的江河一样广袤无垠；敬慎小心的态度永远像对待神龙一样。这四句诗的意思是说，周公旦的伟大声名如同浩渺的江河一样，他的谨慎小心的态度永无止境。
此诗运用历史典故来表现主题思想，借古讽今，寄寓自己的理想抱负。全诗结构严谨，脉络分明，语言精练含蓄。