上人梦赴天王供，兰若依稀似五台。
地布黄金龙象出，笙吹白玉凤鸾来。
贝多叶古人能诵，优钵花繁孰与栽。
出定了知身是幻，袈裟从此不须裁。
这首诗是一首关于梦境的诗，描绘了上人梦见自己前往天王寺供香的情景。以下是对诗句的逐句释义：
- “次无溢满上人纪梦诗韵” - “次”，指代上人（可能指的是某个特定的人物或僧人），“溢满”，这里指诗歌充满诗意，表达了上人在梦中赴天王寺的场景。
- “兰若依稀似五台” - “兰若”，即寺院，“五台”，是著名的佛教圣地，两者相似可能意味着上人梦见自己来到了一个与五台山相似的场所。
- “地布黄金龙象出，笙吹白玉凤鸾来” - 描述了梦中的景象，“地布黄金”，意指地上铺满了黄金，“龙象”，佛教中的神兽，这里可能指的是梦境中的吉祥物，而“凤鸾”，古代传说中的神鸟，这里可能指的是梦境中的祥瑞之音。
- “贝多叶古人能诵，优钵花繁孰与栽” - 这部分可能是对梦境中某种物品的描述，其中“贝多叶”和“优钵花”都是佛教中的象征物，前者可能指的是经书，后者则象征着美丽的花朵。这里的“能诵”意味着这些物品可以被诵读或歌唱。
- “出定了知身是幻，袈裟从此不须裁” - “出定了”，意味着从梦中醒来，“知身是幻”，认识到这一切都是梦境，“袈裟”是佛教僧侣所穿的衣服，“从此不须裁”意味着不需要再为衣物裁剪，因为一切都只是虚幻的。
赏析：
这首诗通过上人的梦境展示了佛教中的一种美学追求，即通过对梦境的描绘来实现心灵的净化和提升。诗中使用了许多佛教的象征物，如金、龙、凤、鹤等，这些都是佛教文化中常见的元素，通过这些元素的描绘，表达了一种超脱世俗、追求精神升华的思想。同时，诗歌的结构和语言也体现了一定的艺术美感，如使用了押韵和对仗等手法，使得整首诗更加和谐优美。
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