礼乐化民具，斯须难去身。
躬行本敬和，制作谐天人。
鸣鸟以之至，土风由是淳。
夸毗何卑卑，经国徒虚文。
固陋昧常典，哇淫丧天真。
注释：
杂言其十三
礼乐教化百姓，是片刻难舍的身外物。
亲自实践本敬和的礼节，制作和谐天地人和的音乐。
鸣鸟随着音乐来到，当地的风俗因此而淳朴。
夸夸其谈的人多么卑微，治理国家只是空谈而已。
固陋昧于常典，淫乱丧尽天性。
赏析：
这首诗是一首赞美礼乐教化的诗，通过礼乐教化来影响和改变人们的行为和思想，从而达到治理国家的目的。
第一句“礼乐化民具，斯须难去身。”表达了作者对礼乐教化的看法，他认为礼乐教化是一种重要的教育手段，可以让人们在短时间内改变自己的行为和思想。这种观点在当时是非常先进的思想，对于推动社会的发展和进步起到了积极的作用。
第二句“躬行本敬和，制作谐天人。”进一步强调了作者的观点，他认为礼乐教化不仅仅是口头上的宣传，更重要的是要亲自实践，才能真正达到教化的效果。同时，他还强调了礼乐与天地人之间的和谐关系，认为只有做到这一点，才能达到真正的教化效果。
第三句“鸣鸟以之至，土风由是淳。”这句诗描绘了礼乐教化后的美好景象，鸣鸟随着音乐的响起而来到，当地的风俗也因此而变得淳朴。这种变化不仅仅是外在的，更多的是内在思想的改变，体现了礼乐教化的真正作用。
最后两句“夸毗何卑卑，经国徒虚文。”则是对一些只会夸夸其谈、不能实际行动的人的批评。他们认为这些人虽然口头上说要治理国家，但是实际上却无能为力，只是在做表面文章，这种行为是徒劳无功的。这种观点在当时是非常有见地的，对于推动社会的进步和发展起到了积极的推动作用。
整首诗通过对礼乐教化的赞美，展现了作者对于社会和个人发展的深刻理解和独到见解，同时也反映了他对于当时社会风气的一些不满和批评。