古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
深虑论
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制；不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚、用大德，以结乎天心；使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！
注释：
- 深虑论：深入思考的议论或论述。
- 古之圣人：古代的圣人。
- 知天下后世之变：知道天下和后世的变化。
- 非智虑之所能周：不是智慧所能全部预见的。
- 非法术之所能制：不是法律所能完全控制。
- 不敢肆其私谋诡计：不敢放纵自己谋取私利的阴谋诡计。
- 积至诚、用大德：积累忠诚和伟大的德行。
- 结乎天心：与天意相通的心。
- 天眷其德：上天珍视他们的德行。
- 慈母之保赤子而不忍释：像母亲爱护婴儿那样保护他们，不忍心抛弃。
- 区区之智：微小的智慧。
- 笼络当世之务：笼络当代的事务。
- 无危亡：没有面临危险和灭亡。
- 此理之所必无者：这是一定不可能发生的情况。
- 岂天道哉：难道是天道吗？
赏析：
这首诗是古代儒家学者对统治者的一种劝诫，强调了统治者应当具备高尚的道德品质，而不是仅仅依靠自己的智慧来处理政务。诗中表达了一个观点：如果统治者不能与天意相合，那么即使再聪明也难以长久地统治国家。这种思想体现了儒家对于道德修养的重视，以及对于天意的敬畏。
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