翼翼高斋，秩秩群经。
推辞绎义，必敬必诚。
持心惟虚，是受是承。
立志惟笃，是毅是弘。
恢廓其量，可吞沧溟。
奋作其勇，若捍都城。
求之勿易，思之勿更。
取之欲博，约之欲精。
圣言何疑，不疑不明。
圣道何正，不正不平。
融会其殊，操植其恒。
朝斯夕斯，期乎有成。
外怯不足，小德微能。
内有若无，盎溢缶盈。
惟仁之居，惟义之贞。
霁月之明，止水之澄。
天君明泰，我纵我横。
道无不得，理无不形。
富贵敝屣，子女酷刑。
难玷污辱，宁过㓗清。
大之天下，小之家庭。
是经是纬，是章是程。
圣读庸行，马牛冠缨。
博览孔殷，书匮是铭。
允矣君子，夜寐夙兴。
惟诚惟勇，有权有衡。
圣训赫临，于几于楹。
圣经是读，圣德是行。
【解析】
本题考查学生对诗词内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
“读书斋”：读书斋。斋在封建时代是学者读书的场所。
“翼翼高斋，秩秩群经。推辞绎义，必敬必诚。”：翼翼，高峻的样子；秩秩，有条理的意思。推辞、绎义，即解释、研究；敬、诚，即恭敬、诚实。指读书斋要高耸而庄严，整齐而有序，研究经典时一定要恭敬诚实。
“持心惟虚，是受是承。立志惟笃，是毅是弘。”：持心、立志，即保持谦虚的态度和坚定的意志。
“恢廓其量，可吞沧溟。奋作其勇，若捍都城。求之勿易，思之勿更。”：恢廓其量，意谓心胸开阔，可以容得下沧海一般浩瀚无垠的东西（指知识）。奋作其勇，意谓振作精神，像保卫都城一样去捍卫自己的理想。求之勿易，思之勿更，指追求学问不要急于求成；深思熟虑也不要轻率改变。
“圣言何疑，不疑不明。圣道何正，不正不平。融会其殊，操植其恒。”：圣言，圣人的言论；圣道，正确的道德准则；融会，指融会贯通；操植，培养。指圣人的言论没有疑问的地方，因此就不会有不明白的时候；圣人的道德准则是正确的、正当的，如果违背它就会天下不宁。
“外怯不足，小德微能。内有若无，盎溢缶盈。”：外怯，指对外怯于强权；小德，指德行小；盎溢缶盈，指内心充实如盛满酒的瓦罐。指人如果对外怯于强权就是德行小。内心充实如盛满酒的瓦罐。
“惟仁之居，惟义之贞。霁月之明，止水之澄。”：惟仁之居，指只有仁者才能居处；惟义之贞，指只有正义之士才能坚守节操。霁月之明，是指晴朗的月光；止水之澄，是指清澈的水。指只有仁慈的人才能居处，只有正义之士才能坚守节操。
“天君明泰，我纵我横。道无不得，理无不形。”：天君，指天地之心；纵、横，指纵横驰骋。指天地的法则无所不能得到，万物的道理也无所不体现。
“富贵敝屣，子女酷刑。难玷污辱，宁过㓗清。”：富贵，指富贵人家；敝屣，指破鞋。指把富贵看得轻贱，把儿女看得珍贵。指很难被玷污侮辱，宁愿过清苦的生活，也不去做那些污辱别人的事。
“大之天下，小之家庭。是经是纬，是章是程。”：大之，指大的方面；小之，指小的方面；经、纬、章、程，指经书、纬书、篇章和程式。指大的方面是经书、纬书、篇章和程式，小的方面也是经书、纬书、篇章和程式。
“圣读庸行，马牛冠缨。”：圣读，指圣人读书；庸行，指一般人的行为；马牛，古代用马驾车和牛拉犁，这里代指耕田种地；冠缨，戴帽子的帽缨。意谓圣人读书学习是为了了解普通百姓的行为，就像马牛戴上了帽子上的缨子一样。
【赏析】：这是一首劝学诗。全诗以“读书斋”为线索，从斋中景写到斋中人，由内及外，层层推进。诗人通过对斋中景象的描述，抒发了自己求学上进的志向和决心，表达了自己对学问的热爱和对真理的追求，体现了儒家思想中的“学而时习之，不亦乐乎？”的思想。全诗语言简练，意境深远，表现了作者崇高的理想、坚定的信念和博大的胸怀。