倚马东林访惠休，上方钟磬一登楼。
千峰夕送花宫雨，万井凉生桂苑秋。
地向红尘开净土，人皈白社结良游。
不须却忆飘芦处，江北江南总帝州。

【诗句释义】

倚马东林访惠休，上方钟磬一登楼。

千峰夕送花宫雨，万井凉生桂苑秋。

地向红尘开净土，人皈依白社结良游。

不须却忆飘芦处，江北江南总帝州。

【注释与赏析】

  • 第1句：“倚马东林访惠休，上方钟磬一登楼。”
  • 这句诗描述了诗人在东林寺拜访慧休大师，登上楼上欣赏美景的场景。”倚马”意味着快速地、轻松地，可能指诗人心情轻松，或行动迅速。”东林”是佛教的一个地方，而”惠休”则是慧休大师的简称。”上方”指的是高处，这里可能是寺庙的高层。”钟磬”是寺庙中的乐器，代表着宗教的庄严和宁静。
  • 第2句：“千峰夕送花宫雨，万井凉生桂苑秋。”
  • 这句诗描绘了夕阳下的山峦被雨水覆盖，以及桂苑秋天凉爽的景象。”千峰”形容山很多，”花宫雨”可能是一种比喻，用来形容天空中的云朵好像宫殿一样。”万井”可能是指众多的井，”桂苑秋”则让人想到秋天桂花盛开的景致。
  • 第3句：“地向红尘开净土，人皈依白社结良游。”
  • 这句诗表达了诗人对佛教净土的向往，以及人们在信仰中找到了安宁和快乐。”向”在这里表示朝向，”红尘”代表世俗世界，”净土”指的是理想中纯洁无垢的地方。”人皈依白社”可能是指人们皈依佛教团体，而”结良游”则表示建立良好的友谊。
  • 第4句：“不须却忆飘芦处，江北江南总帝州。”
  • 这句诗表达了诗人不需要去回忆过去的某个地方（”飘芦”可能是指某种特定的记忆或地方），因为无论身在何处，都被视为帝国的中心地区。这里的”帝州”可能指的是京城或者重要的政治中心。

【译文】
倚马东林访惠休，上方钟磬一登楼。
千峰夕送花宫雨，万井凉生桂苑秋。
地向红尘开净土，人皈依白社结良游。
不须却忆飘芦处，江北江南总帝州。

  • “倚马东林访惠休，上方钟磬一登楼。”
  • 诗人快速地在东林寺拜访慧休大师，并上了楼欣赏风景。”倚马”暗示了动作的迅速，”东林”是佛教的一个地点，而”慧休”可能是慧休大师的尊称。”上方”通常指寺庙的高塔或高层，”钟磬”是佛教仪式中使用的乐器，象征着神圣和宁静。”登楼”表明了诗人对这种宗教场所的喜爱和尊敬。
  • “千峰夕送花宫雨，万井凉生桂苑秋。”
  • 傍晚时分，山峦被雨水覆盖，仿佛宫殿一般，而桂苑则在秋风中显得格外凉爽。”千峰”强调了山的数量之多，”花宫雨”可能是对天空中云朵的一种比喻，象征天空如宫殿般壮丽。”万井”可能指的是众多井水，”凉生桂苑秋”描绘了深秋时节桂树散发出的芬芳，营造出一种宁静而美丽的画面。
  • “地向红尘开净土，人皈依白社结良游。”
  • 诗人表达了对佛教净土的向往，认为在世俗世界中也能找到一片净土。同时，人们通过信仰佛教来寻找内心的平静和友谊。”向红尘开净土”意味着尽管身处红尘之中，但仍然可以找到心灵的净土。”人皈依白社结良游”强调了人们通过加入白社这样的佛教团体，建立了良好的友谊和关系。
  • “不须却忆飘芦处，江北江南总帝州。”
  • 诗人认为，无论身在何处，都是帝国的中心地带。这里的”帝州”可能是指京城或其他重要的政治中心。诗人并不需要回忆过去的地方，因为他/她认为无论身在何方，都能感受到国家的统一和稳定。
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